עמוד ראשי  |  התחבר או אם אינך עדיין רשום, הרשם בחינם.
  בלוגר  
אודות

הברק ממזרח, כנסיית האל הכול יכול נוסדה בעקבות הופעתו ועבודתו של האל הכול יכול, הביאה השנייה של ישוע אדוננו, המשיח של אחרית הימים. החברים בכנסייה הם אלה המקבלים את עבודתו של האל הכול יכול באחרית הימים, והנכבשים וניצלים באמצעות דבריו. האל הכול יכול ייסד את הכנסייה לבדו והוא שמנהיג אותה כרועה. היא במפורש לא נוסדה על ידי אדם. המשיח הוא האמת, הדרך והחיים. צאנו של אלוהים שומעות בקולו של אלוהים. כל עוד תקראו את דברי האל הכול יכול, תבינו שאלוהים אכן הופיע.
נושאים
אהבת אלוהים
ראיתי בבירור את שיעור קומתי האמתי
20/05/2018 13:53
חסד אלוהים
האל, אלוהים, האמת, ספרים, כנסייה

דינג צ'יאנג העיר טנגז'ו, מחוז שאנדונג

בפגישת מנהיגי הכנסייה שבה השתתפתי, אמרה מנהיגת כנסייה שזה עתה נבחרה: "אין לי שיעור קומה מספק. אני מרגישה שאיני מתאימה למלא חובה זו. דברים כה רבים מלחיצים אותי, עד כדי כך שלא הצלחתי להירדם במשך מספר ימים ולילות ברציפות..." באותו זמן נשאתי בעול ברדיפתי אחר אלוהים, ולכן אמרתי לה: "כל עבודה מבוצעת על ידי אלוהים; האדם רק משתף פעולה מעט. כאשר אנו חשים בעול, אם נבוא לעמוד בפני אלוהים לעתים קרובות יותר ונסמוך עליו, ברור שנצליח לראות את יכולתו האינסופית ואת חכמתו. תחושת העול שנובעת מעבודתנו היא דבר טוב. אך אם העול הופך למצוקה, הוא יהפוך להיות מכשול ויוביל לשליליות ואף לאי הבנה כלפי אלוהים". תחת הנחייתו של אלוהים, הרגשתי שההתקשרויות שיצרתי היו מאירות במיוחד. גם האחות הבחינה שהיא הייתה במצב שבו לא היה לאלוהים מקום בלבה, ושהיא עשתה זאת בעצמה במקום לסמוך על אלוהים, ולכן היא מצאה את הנתיב להיווכחות. הייתי מאוד שמחה באותו זמן מכיוון שחשבתי שאוכל לפתור את בעייתה של האחות ולהוכיח שהייתה בידי המציאות של היבט זה של האמת.

חודשיים מאוחר יותר, הכנסייה העבירה אותי לקבוצת השינוי כדי למלא את חובתי. כשהגעתי לראשונה, לא יכולתי להבין את העקרונות העומדים מאחורי השינויים בטקסט. כשעיינתי בטקסטים ובמאמרים שנזקקו לשינויים, סידור והכוונה, לא יכולתי שלא לשקוע למצב של שליליות. לא הבנתי דבר, ועם זאת לא רק שהיה עליי למלא את חובתי, אלא שגם הוטל עליי לאתר את הדברים החסרים במאמרים. ביקשו ממני יותר מדי! פשוט הרגשתי לחץ רב ולא יכולתי להירגע, מה גם שלא ידעתי איך להסתמך על אלוהים. הייתי כה חרדה שלא יכולתי להירדם במשך שלושה ימים ולילות רצופים. הייתי מאוד מבולבלת לנוכח מצבי. כשעזרתי למנהיגת הכנסייה החדשה לפתור את הבעיה שלה, הרגשתי כאילו אני מבינה לחלוטין היבט זה של האמת. אך איך ייתכן שכשנתקלתי כעת בבעיה זו, לא ידעתי כיצד לטפל בחוויה כזו? עמדתי לפני אלוהים עם הבלבול והמבוכה שלי.לאחר מכן, ראיתי את דברי אלוהים ב "כשהאדם עובד ומדבר, או במהלך תפילתו הרוחנית המסורה של האדם, הוא לפתע מבין אמת מסוימת. לעומת זאת, למעשה, מה שהאדם רואה הוא רק הנאורות שרוח הקודש מקנה לו (מן הסתם, הדבר נוגע לשיתוף פעולה מצד האדם) ולא שיעור קומתו האמיתי של האדם. לאחר תקופה של חוויה שבה האדם נתקל בקשיים אמיתיים רבים, שיעור קומתו של האדם מתברר בנסיבות כאלה. ...רק לאחר כמה מחזורים של חוויות כאלה, בני האדם שרוחם מתעוררת מבינים שהם לא חוו את המציאות שלהם עצמם בעבר, אלא הארה רגעית מרוח הקודש, ושהאדם רק קיבל את האור. כשרוח הקודש מעניקה לאדם את הנאורות להבין את האמת, לרוב הדבר נעשה באופן ברור ומובהק, ללא הקשר. כלומר רוח הקודש לא משלבת את קשייו של האדם בגילוי הזה, אלא חושפת את האמת באופן ישיר למדי. כשהאדם נתקל בקשיים בהיווכחותו, הוא משלב את הנאורות של רוח הקודש, וזה הופך לחווייתו של האדם בפועל. "('עבודה והיווכחות (2)' ב'הדבר מופיע בבשר') כשהרהרתי בפסקה זו, הבנתי: האמת שהבנתי כשעזרתי לאחות לפתור את בעייתה נבעה מההארה של אלוהים. בזכות שיתוף הפעולה שלי באותו זמן קיבלתי את הנאורות של רוח הקודש. אך היא לא הייתה שיעור הקומה האמתי שלי, ואף לא הראתה שקיבלתי היבט זה של האמת. רוח הקודש הפכה אותי לנאורה כדי שאבין את האמת באותו זמן, מפני שזה היה נחוץ לעבודתי, ובאמצעות שיתוף הפעולה שלי היא עזרה לי לפתור את הבעיות והקשיים בעבודתי. אך לפני שחוויתי חוויה בפועל בהקשר זה, שיעור קומתי היה עדיין ממש קטן. לכן כשנתקלתי בקשיי היווכחות, רק באמצעות הכנסת הנאורות של רוח הקודש היא יכלה להפוך לחוויית חיי בפועל.

תחת הנאורות וההנחיה של דברי אלוהים, הרגעתי את לבי כדי להביט באלוהים ולסמוך עליו, ומתוך השוואה קפדנית ועיון בעקרונות הכתיבה העומדים מאחורי המאמרים ומהדוגמאות שנמסרו, קיבלתי ללא יודעין את הנאורות וההנחיה של אלוהים. הללו אפשרו לי לראות בהדרגה מבעד הבעיות המופיעות במאמרים, לפתח חשיבה הרבה יותר ברורה בזמן עריכת שינויים במאמרים, וכן גם להעריך את המשמעות שמאחורי הדרישה של בית האל לתרגל כתיבת מאמרים. כמו כן, הצלחתי לצאת בהדרגה מהשליליות ומאי ההבנה שלי.

תודה לאלוהים. חוויה זו אפשרה לי לראות בבירור את שיעור הקומה האמתי שלי ולבטל את הסטיות בהבנתי. חוויה זו גרמה לי להיווכח שהבנתי את האמת בזכות הנאורות שרוח הקודש העניקה לי לא ייצגה את חווייתי בפועל. יתרה מכך, חוויה זו אין פירושה שהייתה בידי המציאות של היבט זה של האמת. מעתה ואילך, אני מוכנה יותר להכניס את הנאורות של רוח הקודש לחיים האמתיים כדי להיווכח בה ולנהוג על פיה, כך שאמיתות אלה יוכלו להפוך באמת למציאות חיי.

מתוך 'ראיתי בבירור את שיעור קומתי האמתי'

לעיון נוסף


אדון השבת - האל הכול יכול


הברק ממזרח - אור הישועה


כנסיית האל הכול יכול - ארון הקודש באחרית הימים

 

0 תגובות
מזמורי כנסייה | רק לאלוהים יש את דרך החיים
19/05/2018 09:43
חסד אלוהים
המשיח, הישועה, מזמורים, האל, כנסייה


✼••┈┈┈┈•✼••✼•┈┈┈┈••✼•┈┈┈┈•✼••✼•┈┈┈┈••✼

כנסיית האל הכול יכול | מזמורי כנסייה | רק לאלוהים יש את דרך החיים


I
דרך החיים אינה משהו שיש לכל אחד;
היא אינה משהו שכל אחד יכול להשיג בקלות.
כי החיים מגיעים רק מאלוהים,
אלוהים לבדו מחזיק במהות החיים, כן, במהות החיים,
רק לאלוהים יש את דרך החיים.
אם כן רק אלוהים הוא מקור החיים
והמעיין הנובע הנצחי של מי החיים.
מבריאת העולם, אלוהים עשה עבודה רבה
הכרוכה בחיוניות החיים, המביאה חיים לאדם.
הוא שילם מחיר כבד כדי שהאדם יזכה בחיים.
משום שאלוהים עצמו הוא חיי נצח.
הוא שילם מחיר כבד כדי שהאדם יזכה בחיים.
משום שאלוהים עצמו הוא חיי נצח;
הוא הדרך באמצעותה האדם קם לתחייה.
II
אלוהים לעולם לא נעדר מליבו של האדם,
הוא תמיד חי בקרב בני האדם.
הוא הכוח המניע של חייהם, והבסיס לקיומו של האדם.
הוא משאב עשיר עליו חי האדם.
הוא גורם לבני האדם להיוולד מחדש,
וגורם להם לחיות בעוז בתפקידיהם השונים.
בזכות עוצמתו וכוח חיי,
האדם חי דור אחרי דור,
האדם חי דור אחרי דור.
העוצמה שבחיי האל תומכת באדם בעקביות;
אלוהים שילם מחיר שאף אדם רגיל לא שילם, לא שילם מעולם.
העוצמה שבחיי האל תומכת באדם בעקביות;
אלוהים שילם מחיר שאף אדם רגיל לא שילם מעולם.
כוח החיים של האל גובר ומתעלה על כל עוצמה.
חייו נצחיים, עוצמתו יוצאת דופן.
אף יצור נברא או אויב לא יכול להתגבר על כוח החיים שלו,
שקיים ומקרין את אורו בכל עת ובכל מקום.
השמיים והארץ עשויים להשתנות, חייו של אלוהים לעולם לא ישתנו.
הכל חולף אך חיי האל נותרים,
משום שאלוהים הוא המקור והשורש לקיומם של כל הדברים,
משום שאלוהים עצמו הוא חיי נצח.
מקור חיי האדם באל, השמיים קיימים בזכות האל,
והארץ קיימת בזכות כוח חיי האלוהים.
אף עצם עם חיוניות לא יכול להתעלות על ריבונות האל,
ואף דבר חי לא יחמוק מסמכות האלוהים.
III
באופן זה, יהיו אשר יהיו,
כל בני האדם חייבים להכפיף עצמם לריבונות האל,
לחיות תחת פקודתו.
באופן זה, יהיו אשר יהיו,
כל בני האדם חייבים להכפיף את עצמם לריבונות האל,
לחיות תחת פקודתו.
איש לא יכול לברוח, איש לא יכול לברוח,
איש לא יכול לברוח לברוח משליטתו.
כן לא יוכל, לברוח משליטתו.
כן לא יוכל, לברוח משליטתו.

מתוך 'הדבר מופיע בבשר'


עוד


הברק ממזרח - אור הישועה


האל הכול יכול - ביאת המשיח

✼••┈┈┈┈•✼••✼•┈┈┈┈••✼•┈┈┈┈•✼••✼•┈┈┈┈••✼


0 תגובות
מלכות אלף השנים הגיעה
18/05/2018 17:29
חסד אלוהים
האל, אלוהים, האמת, ספרים

האם ראיתם את עבודתו של אלוהים בקרב קבוצת בני האדם הזו? אלוהים אמר שגם במלכות אלף השנים בני האדם חייבים לפעול על פי אמירותיו, ושגם בעתיד אמירותיו של אלוהים יכוונו באופן ישיר את חייו של האדם בארץ כנען הטובה. כשמשה היה במדבר, אלוהים דיבר אליו וציווה עליו פנים אל פנים. אלוהים שלח אל בני ישראל מהשמיים מזון, מן ומים להנאתם. כך גם כיום: אלוהים שלח דברי מזון ומשקה לבני האדם, להנאתם, והוא שלח גם קללות כדי לייסרם. כך מבצע אלוהים כל שלב של עבודתו באופן אישי. כיום, בני האדם כמהים למעשים, לעובדות, ומנסים לראות אותות ומופתים, ויכול להיות שכל בני האדם האלה יינטשו, משום שעבודתו של אלוהים נעשית ברורה יותר ויותר. איש אינו יודע שאלוהים ירד מהשמיים. בני האדם עדיין אינם יודעים שאלוהים ממטיר להם מזון ומרפא מהשמיים – אולם אלוהים קיים באמת, וגם המראות המלבבים של מלכות אלף השנים שבני האדם רואים בדמיונם הם מעשי אמירותיו של אלוהים בכבודו ובעצמו. זוהי עובדה, ורק דבר זה פירושו למשול בעולם עם אלוהים. משילה בעולם עם אלוהים מתייחסת לבשר ודם. דברים שאינם בשר ודם לא קיימים בעולם, ולכן מי שמתרכז בהגעה לרקיע השלישי עושה זאת לשווא. יום יבוא והתבל כולה תשוב אל אלוהים, ומרכז עבודתו ברחבי היקום יעשה וישמע את דבר האל. בכל מקום אחר, בני האדם יתקשרו בטלפון, יטוסו, יעלו על סירה ויחצו את הים, או ישתמשו בלייזר כדי לקבל את אמירותיו של אלוהים. כולם יעריצו את אלוהים ויכמהו לו, והם כולם יתקרבו אל אלוהים, יתקהלו סביב אלוהים ויעבדו את אלוהים – וכל זה יהיה מעשה ידי האל. זכרו! אלוהים לעולם לא יתחיל שוב בשום מקום אחר. אלוהים יגשים את העובדה הזו: הוא יגרום לכל בני האדם מכל קצוות תבל להתייצב בפניו ולעבוד את אלוהים על פני האדמה. הוא יחדל מעבודתו במקומות אחרים, ובני האדם ייאלצו לחפש את דרך האמת. יהיה זה כמו במקרה של יוסף: כולם באו אליו כדי להתחנן למזון והשתחוו בפניו, מפני שהיו בידיו דברי מאכל. כדי להימנע מהרעב בארץ, בני האדם ייאלצו לחפש אחר דרך האמת. הקהילה הדתית כולה שרויה ברעב חמור ורק אלוהים של היום הוא המקור למים חיים. רק לו יש מעיין השופע תמיד להנאת האדם, ובני האדם יבואו וישימו מבטחם בו. זו תהיה העת שיתגלה בה מעשה ידיו של אלוהים, והעת שבה הוא יזכה לכבוד האדם. כל בני האדם בכל קצוות תבל יעבדו את "האיש" הפשוט הזה. האם לא יהיה זה יום כבודו של אלוהים? יום אחד, כמרים קשישים ישלחו מברקים ויבקשו מים מן המעיין השופע מים חיים. הם יהיו זקנים, ובכל זאת יעבדו את האיש הזה שהם בזו לו בעבר. בדבריהם הם יכירו בו ובלבם הם יבטחו בו – והאין אלה אותות ומופתים? כשכל המלכות תעלוז, יהיה זה יומו של כבוד האל, ואלוהים יברך כל מי שיבוא אליכם ויקבל את החדשות הטובות של אלוהים, ואלוהים יברך את המדינות האלו ובני האדם האלה וידאג להם. זה יהיה כיוון העתיד: מי שיזכה באמירותיו של אלוהים יקבל דרך לצעוד בה על פני האדמה. ובין שיהיה זה איש עסקים או מדען, מחנך או תעשיין, מי שלא יזכה בדברי האל יתקשה לצעוד אפילו צעד אחד, וייאלץ לחפש אחר הדרך האמיתית. זהו פירוש האמירה: "עם האמת תצעדו לקצוות תבל, אך בלי האמת לא תגיעו לשום מקום." אלה הן העובדות: אלוהים ישתמש בדרכו (כלומר בכל דבריו) כדי לצוות על התבל כולה ולמשול באנושות ולכבוש אותה. בני האדם תמיד מייחלים למפנה גדול באמצעי עבודתו של אלוהים. במילים אחרות, אלוהים שולט בבני האדם באמצעות דבריו, ועליכם לעשות כדבריו[א] בין שתרצו ובין אם לאו, זוהי עובדה אובייקטיבית שכולם צריכים להישמע לה, והיא נחרצת וידועה לכולם.

רוח הקודש מעניקה תחושה לבני האדם. לאחר קריאת דברי האל, הם חשים איתנים בלבם ושלום שוכן בקרבם. לעומת זאת, בני האדם שלא קוראים את דברי האל חשים ריקים מתוכן. זהו כוחם של דברי האל – על בני האדם לקרוא אותם, ולאחר הקריאה, הם יחושו סיפוק ויהיו תלויים בהם. הדבר דומה לנטילת אופיום: האופיום מעניק לאדם כוח, ובלעדיו הוא מרגיש נואש וחסר אונים. זוהי המגמה בקרב בני האדם כיום. קריאת דברי האל מעניקה לבני האדם כוח. אם אינם קוראים את דברי האל, הם חשים תשושים, אבל לאחר שקראו אותם, הם מחלימים מיד. זוהי המשמעות של שלטון האל (דבר האל) עלי אדמות. יש כאלה שרוצים לעזוב, או שעייפו מדברי האל. אלא שהם לא יכולים להתנתק מדברי האל. חרף חולשתם, הם עדיין תלויים בדברי האל, וחרף מרדנותם, הם עדיין לא מעזים לעזוב את דברי האל. עוצמתם של דברי האל באה לידי ביטוי כשאלוהים מושל ומפעיל כוח, וכך אלוהים עובד. בסופו של דבר, אלה הם האמצעים של עבודת האל, ואיש לא רשאי לעזוב אותם. דברי האל יופצו לאינספור בתים, כולם יכירו אותם, ורק אז תופץ עבודת האל לכל קצוות תבל. כלומר, על מנת להפיץ את עבודת האל לכל קצוות תבל, יש להפיץ את דבריו. ביום כבודו של אלוהים, דברי האל יפגינו את כוחם וסמכותם. כל דברי האל, משחר העולם ועד היום יתגשמו ויהיו לאמת. כך ישרור כבוד האל בעולם – כלומר, דברי האל ימשלו בעולם. דברי האל ייסרו את כל הרשעים ויברכו את כל הצדיקים, ודברי האל יבססו וישלימו הכל. הוא גם לא יציג אותות ומופתים – דבריו הם שיגשימו הכל ודבריו הם שיפיקו עובדות. כל אדם על פני האדמה יהלל את דברי האל, בין אם הוא מבוגר או ילד, גבר או אישה, זקן או צעיר. כל בני האדם יתמסרו לדברי האל. דברי האל יתגלמו כבשר ודם וייראו לבני האדם בעולם כמלאי חיים וממשיים. זו המשמעות של התגלמות דבר האל כבשר ודם. אלוהים יורד ארצה בעיקר כדי לבצע את עובדת "הדבר נהיה בשר," כלומר, הוא בא כדי שדבריו יבקעו מבשר ודם (ולא כמו בתקופת משה בתנ"ך, כשאלוהים דיבר מהשמיים). לאחר מכן, כל אחד מדבריו יתגשם בימי עידן מלכות אלף השנים – הם יהיו לעובדות גלויות שבני האדם יוכלו לראות, ובני האדם יביטו בהם במו עיניהם ללא כל עיוות. זו המשמעות העליונה של התגלמות האל כבשר ודם. פירוש הדבר הוא שעבודתה של רוח האל נעשית באמצעות הבשר והדם, ובאמצעות דברי האל. זוהי המשמעות האמיתית של "הדבר נהיה בשר" ו"הופעת הדבר בבשר." רק אלוהים יכול לבטא את רצון הרוח, ורק האל בהתגלמותו כבשר ודם יכול לדבר בשם הרוח. דברי האל נעשים פשוטים בהתגלמות האל כבשר ודם, והם מנחים את כולם. אף לא אחד פטור מהם; הם מתקיימים כולם בתחום הזה. רק מהאמירות האלה יכולים בני אדם לזכות בידע; מי שלא זוכה כך בידע שוגה בהזיות אם הוא סבור שהוא יוכל לזכות באמירות אלה מהשמיים. זו הסמכות שבידי האל בהתגלמותו כבשר ודם: לגרום לכל בני האדם להאמין. אפילו המומחים והכמרים המכובדים ביותר לא יכולים לומר את הדברים הללו. הם חייבים כולם להתמסר לדברים האלה ואף אחד מהם לא יוכל להתחיל מחדש. אלוהים ישתמש במילים כדי לכבוש את התבל. הוא יעשה זאת לא בהתגלמותו כבשר ודם, אלא בשימוש באמירות האל אשר יתגלמו כבשר ודם כדי לכבוש את כל בני האדם בתבל כולה. זוהי ההתגלמות היחידה של הדבר בבשר ודם זוהי הופעתו היחידה של הדבר כבשר ודם. ייתכן שנדמה לבני האדם שאלוהים לא ביצע עבודה רבה – אך כל מה שאלוהים צריך לעשות הוא לומר את דבריו, ובני האדם ישתכנעו לחלוטין וירחשו יראה כלפיו. ללא עובדות, אנשים צועקים וצורחים; לנוכח דברי האל, הם משתתקים. אלוהים בוודאי יבצע עובדה זו, מפני שזוהי תוכניתו של אלוהים מימים ימימה: ביצוע עובדת ירידת דברי האל ארצה. למעשה, אין צורך שאסביר זאת – בואה של מלכות אלף השנים לעולם שקול לבואם של דברי האל לעולם. ירידתה של ירושלים החדשה מהשמיים שקולה להגעתם של דברי האל לחיות בקרב בני האדם, ללוות כל פעולה של האדם וכן את מחשבותיו הכמוסות ביותר. זוהי גם העובדה שאלוהים יגשים, וזוהי גם התמונה הנפלאה של מלכות השמיים. זוהי התוכנית שבנה אלוהים: דבריו יופיעו על פני האדמה למשך אלף שנה, יוכיחו מעל כל ספק את כל מעשיו וישלימו את כל עבודתו בעולם. לאחר מכן, השלב הזה של האנושות יגיע לקצו.

מתוך 'מלכות אלף השנים הגיעה'

הערות שוליים:

א. בנוסח המקורי נשמטה המילה "כדבריו."

לעיון נוסף

כנסיית האל הכול יכול — ישועת הממלכה

הברק ממזרח - בשורת אחרית הימים של האל הכול יכול


0 תגובות
מתיקות במעמקי הצרות'
17/05/2018 17:04
חסד אלוהים
סרטונים, אחרית הימים, המשיח

Feeling after watching:

Han Lu, a Christian, was arrested by the CCP police because of her faith in God. They frenziedly tortured her, yet she didn't betray God but saw through Satan's schemes and stood the testimonies. Sweetness in Adversity tells us what strength
. has been leading her. Friends, let's watch together


האן לו היא מנהיגה בכנסיית האל הכול יכול בסין היבשתית. היא מאמינה באלוהים מזה עשר שנים ומעלה, וחוותה את עבודתו של האל הכול יכול באחרית הימים. היא מבינה אי-אילו אמיתות ויודעת שרק באמצעות המשיח של אחרית הימים, האל הכול יכול, בני האדם יוכלו להשתחרר מן החטא ולחיות חיים בעלי משמעות. היא ויתרה על הכול כדי ללכת בעקבות האל הכול יכול, ונסעה ממקום למקום כדי להעיד על הופעתו ועבודתו של אלוהים באחרית הימים. אך בסין, היכן שהמפלגה הקומוניסטית האתיאיסטית נמצאת בשלטון, אין חופש אמונה דתית. הממשלה הקומוניסטית הפיצה מסמכים סודיים שאוסרים לחלוטין על כל הכנסיות הביתיות, והיא לכדה ורדפה משיחיים בקדחתניות. האן לו ואחרים היו נתונים למעקב בידי שוטרי הממשל הקומוניסטי, ובסופו של דבר נלכדו. שוטרי הממשל הקומוניסטי עינו את האן לו בברוטליות כדי לנסות לשדוד את כספי הכנסייה וללכוד מנהיגים נוספים בה. הם גם השתמשו בשמועות ובשקרים כדי לנסות לשטוף את מוחה, השתמשו במשפחתה כדי לנסות להכריעה, והפעילו שיטות בזויות אחרות כדי לנסות ולאיים עליה, מתוך ניסיון לאלצה להתכחש לאלוהים ולבגוד בו... בכאבה ובחולשתה, האן לו נסמכה על אלוהים והתפללה לו, ובהדרכת דברי אלוהים הצליחה לחדור לעומקם של כל תכסיסי השטן. היא צלחה חקירות רבות בעינויים והפריכה בעוצמה את כל השמועות והשקרים של הממשל הקומוניסטי. בתוך אווירה מרה של רדיפות מטעם הממשל הקומוניסטי נמסרה עדות יפהפיה ומהדהדת…

עוד


הברק ממזרח - אור הישועה


כנסיית האל הכול יכול - ארון הקודש באחרית הימים
0 תגובות
שמו של אלוהים השתנה?! | 'משמעות שמו של אלוהים'
16/05/2018 17:00
חסד אלוהים
אלוהים, ישוע, האל, סרטונים, אחרית הימים



"יהוה" ו-"ישוע" היו שמותיו של אלוהים בעידן החוק ובעידן החסד. בספר ההתגלות מופיעה נבואה לפיה לאלוהים יהיה שם חדש באחרית הימים. מדוע אלוהים נקרא בשמות שונים בעידנים שונים? מהי משמעותם של שני השמות "יהוה" ו-"ישוע"? סרט קצר זה יסייע לך לגלות את פשר התעלומה.


עוד


ישועת האל הכול יכול


בעקבות השה - כנסיית האל הכול יכול


ענף זית של אחרית הימים - הברק ממזרח

0 תגובות
איך לחפש את עקבותיו של אלוהים
15/05/2018 11:52
חסד אלוהים
אלוהים, האל, האמת, מזמורים

I
משום שאנו מחפשים את עקבותיו של אלוהים,
חייבים אנו לחפש את רצונו, לחפש את מילותיו ואת אמירותיו,
לחפש את מילותיו ואת אמירותיו.
כי היכן שנשמעות מילותיו החדשות, שם נשמע קולו של אלוהים.
היכן שנראים עקבותיו של אלוהים, שם מעשיו, שם מעשיו.
היכן שנראה ביטויו של אלוהים, שם הופעתו של אלוהים.
ובהופעתו של אלוהים, שם האמת, הדרך ,החיים.
II
בחיפושכם את עקבותיו,
התעלמתם מכך שאלוהים הוא האמת, הדרך והחיים.
לכן כשאנשים רואים את האמת, הם לא מאמינים שמצאו את אלוהים
ועוד פחות מזה הם מזהים את הופעתו.
איזו טעות מרה! איזו טעות מרה!
הופעת האל אינה תואמת את תפיסותיו של האדם,
מובן שאלוהים לא מופיע לבקשתו.
היכן שנראה ביטויו של אלוהים, שם הופעתו של אלוהים.
ובהופעתו של אלוהים, שם האמת, הדרך,החיים.
בעבודתו הוא עושה את בחירותיו, ויש לו תכנית משלו.
יותר מזה, יש לו את מטרותיו ואת השיטות שלו, השיטות שלו.
בשעת עבודתו של אלוהים, אין הוא זקוק לעצתו של האדם,
אין לו שום צורך ליידע כל אחד.
זה טבעו של אלוהים וכל אחד צריך להבין את זה.
III
אם אתם רוצים לחזות בהופעתו של אלוהים,
אם אתם רוצים ללכת בעקבותיו,
אתם צריכים תחילה להשתחרר מתפיסותיכם.
אל לכם לדרוש דבר מאלוהים,
ועוד פחות מזה לשים אותו בתוך גבולות השקפותיכם.
במקום זה שאלו כיצד לחפש את עקבותיו של אלוהים
ולקבל את הופעתו,
ואיך להישמע לעבודתו החדשה,
זה מה שנדרש מכם, נדרש מכם.
מאחר שמלבדו אין עוד אמת,
ואף אחד לא מחזיק בה, לא מחזיק באמת,
האדם צריך לחפש, לקבל וולהישמע.
מאחר שמלבדו אין עוד אמת,
ואף אחד לא מחזיק בה, לא מחזיק באמת,
האדם צריך לחפש, לקבל וולהישמע.
--
מתוך 'הדבר מופיע בבשר'

עוד

בעקבות השה - כנסיית האל הכול יכול

הברק ממזרח - בשורת אחרית הימים של האל הכול יכול




0 תגובות
לגבי כתבי הקודש (1)
14/05/2018 08:03
חסד אלוהים
אלוהים, ישוע, האל, ספרים

כיצד יש לגשת אל כתבי הקודש בנוגע לאמונה באלוהים? זוהי שאלה עקרונית. מדוע אנחנו דנים בשאלה הזאת? משום שבעתיד, אתם תפיצו את הבשורה ותרחיבו את העבודה של עידן המלכות, ולא מספיק שתהיו מסוגלים לדבר על עבודתו של אלוהים כיום. כדי להרחיב את עבודתו, חשוב יותר שתוכלו ליישב את התפיסות הדתיות ישנות ואת דרך האמונה הישנה של בני האדם ולשכנע אותם לחלוטין. רכישת יכולת כזו נוגעת לכתבי הקודש. במשך שנים רבות, דרך האמונה המסורתית של בני האדם (של המשיחיות, אחת משלוש הדתות הגדולות בעולם) הייתה לקרוא בכתבי הקודש. עזיבת כתבי הקודש אינה אמונה באלוהים. עזיבת כתבי הקודש היא פולחן רע וכפירה, ואפילו כשבני האדם קוראים ספרים אחרים, הספרים האלה חייבים להיות בבסיסם פירוש של כתבי הקודש. כלומר אם אתם אומרים שאתם מאמינים באלוהים, עליכם לקרוא בכתבי הקודש, עליכם לאכול ולשתות מכתבי הקודש, ומחוץ לכתבי הקודש אסור לכם לעבוד אף ספר שלא נוגע לכתבי הקודש. אם תעשו זאת, תבגדו באלוהים. מאז תחילת קיומם של כתבי הקודש, אמונת בני האדם באלוהים הייתה האמונה בכתבי הקודש. במקום לומר שבני אדם מאמינים באלוהים, מוטב לומר שהם מאמינים בכתבי הקודש. במקום לומר שהם התחילו לקרוא בכתבי הקודש, מוטב לומר שהם התחילו להאמין בכתבי הקודש. במקום לומר שהם חזרו אל אלוהים, מוטב יהיה לומר שהם חזרו אל כתבי הקודש. על כן, בני האדם עובדים את כתבי הקודש כאילו הם אלוהים, כאילו הם נשמת אפם וכאילו אם הם היו מאבדים אותם, הם היו מאבדים את חייהם. בני האדם חושבים שכתבי הקודש נעלים בדיוק כמו אלוהים, ויש אפילו כאלה שחושבים שהם נעלים יותר מאלוהים. אם בני האדם נעדרים את עבודתה של רוח הקודש, אם הם לא יכולים להרגיש את אלוהים, הם יכולים להמשיך לחיות, אבל ברגע שהם מאבדים את כתבי הקודש או את הפרקים הידועים והאימרות הידועות מכתבי הקודש, הם כאילו הם מאבדים את חייהם. לכן, ברגע שבני האדם מאמינים באלוהים, הם מתחילים לקרוא בכתבי הקודש וללמוד את כתבי הקודש בעל-פה, וככל שהם מסוגלים ללמוד קטעים רבים יותר מכתבי הקודש בעל-פה, כך הם מוכיחים יותר שהם אוהבים את אלוהים ושאמונתם רבה. בני האדם שקראו בכתבי הקודש ויכולים לספר עליהם לאחרים הם כולם אחים טובים ואחיות טובות. במשך כל השנים האלה, אמונתם של בני האדם ונאמנותם לאלוהים נמדדו על פי המידה שבה הם הבינו את כתבי הקודש. רוב בני האדם פשוט לא מבינים מדוע הם צריכים להאמין באלוהים, לא יודעים איך להאמין באלוהים, ולא עושים דבר מלבד לחפש בעיוורון אחר רמזים לפיענוח פרקים מכתבי הקודש. הם מעולם לא עסקו בצעידה בכיוון עבודתה של רוח הקודש. לכל אורך הדרך, הם לא עשו דבר מלבד ללמוד ולחקור את כתבי הקודש באופן נואש. איש מעולם לא מצא עבודה חדשה יותר של רוח הקודש מחוץ לכתבי הקודש, איש מעולם לא נפרד מכתבי הקודש, ואיש מעולם גם לא העז להיפרד מכתבי הקודש. בני האדם למדו את כתבי הקודש לאורך כל השנים. הם העלו כל כך הרבה הסברים, והשקיעו כל כך הרבה מאמץ. יש להם גם דעות רבות בנוגע לכתבי הקודש, והם מתפלמסים עליהן בלי סוף, ולכן ישנם כיום יותר מאלפיים פלגים דתיים שונים. כולם רוצים למצוא בכתבי הקודש הסברים מיוחדים כלשהם או תעלומות עמוקות יותר. הם רוצים לחקור את כתבי הקודש ולמצוא בהם רקע לעבודתו של יהוה בעם ישראל, או רקע לעבודתו של ישוע ביהודה, או תעלומות נוספות שאיש עוד לא מכיר. גישתם של בני האדם לכתבי הקודש היא גישה של אובססיה ואמונה, ואיש לא יכול להבין לגמרי את הסודות או המהות של כתבי הקודש. משום כך, התוצאה היא שכיום, לבני האדם עדיין יש תחושת קסם בל-תתואר בכל הנוגע לכתבי הקודש. יתרה מזאת, יש להם אובססיה לכתבי הקודש והם מאמינים בהם. כיום, כולם רוצים למצוא בכתבי הקודש את הנבואות על אחרית הימים, ולגלות מכתבי הקודש איזו עבודה אלוהים עושה באחרית הימים ומה הם האותות לבוא אחרית הימים. על כן, הם עובדים את כתבי הקודש בלהט רב יותר, וככל שאחרית הימים מתקרבת, כך הם מקבלים יותר את הנבואות שבכתבי הקודש, ובמיוחד את אלה על אחרית הימים. יש להם כזו אמונה עיוורת בכתבי הקודש וכזה אמון בכתבי הקודש שהם לא רוצים כלל לחפש את עבודתה של רוח הקודש. בתפיסותיהם של בני האדם, הם חושבים שרק כתבי הקודש יכולים להביא לעבודתה של רוח הקודש, שרק בכתבי הקודש אפשר למצוא את עקבותיו של אלוהים, שרק בכתבי הקודש מסתתרות התעלומות של עבודתו של אלוהים. בני האדם מאמינים שרק כתבי הקודש – ולא אף ספר אחר או אף בן אדם – יכולים להבהיר הכל על אלוהים ועל כלל עבודתו, שכתבי הקודש יכולים להביא את עבודת השמיים לארץ, ושכתבי הקודש יכולים גם לפתוח וגם לחתום את העידנים. משום התפיסות האלה, בני האדם לא ממהרים לחפש את עבודתה של רוח הקודש. לכן, בלי קשר לאופן שבו כתבי הקודש עזרו לבני האדם בעבר, הם הפכו למכשול לעבודה הנוכחית של אלוהים. ללא כתבי הקודש, בני האדם יכולים לחפש את עקבותיו של אלוהים בכל מקום, אך כיום, עקבותיו כביכול מוגבלים לכתבי הקודש. לכן הרחבת עבודתו הנוכחית הפכה קשה כפליים, והפכה למאבק ללא סוף. כל זאת משום הפרקים הידועים והאמרות הידועות מכתבי הקודש, ומשום הנבואות השונות בכתבי הקודש. כתבי הקודש הפכו לאליל בדעתם של בני האדם – הם הפכו לחידה במוחם. בני האדם פשוט לא מסוגלים להאמין שאלוהים יכול לעבוד במנותק מכתבי הקודש, הם לא מסוגלים להאמין שבני אדם יכולים למצוא את אלוהים מחוץ לכתבי הקודש, וקל וחומר שהם לא יכולים להאמין שאלוהים יכול להיפרד מכתבי הקודש במהלך עבודתו הסופית ולהתחיל מחדש. זו מחשבה שלא תעלה על הדעת עבור בני האדם – הם לא יכולים להאמין בכך והם גם לא יכולים לדמיין זאת. כתבי הקודש הפכו למכשול גדול עבור בני האדם לקבלת עבודתו החדשה של אלוהים, והם מקשים על הרחבת העבודה החדשה הזו. לפיכך, אם לא תבינו את הסודות של כתבי הקודש, לא תוכלו להצליח להפיץ את הבשורה, ולא תוכלו לשאת עדות על העבודה החדשה. על אף שכיום, אתם לא קוראים את כתבי הקודש, אתם בכל זאת מחבבים אותם עד מאוד. כלומר כתבי הקודש אומנם לא בידיכם, אך רבות מהתפיסות שלכם נובעות מהם. אתם לא מבינים את מקורותיהם של כתבי הקודש, או את הסודות על שני השלבים הקודמים בעבודתו של אלוהים. על אף שאתם לא אוכלים ושותים את כתבי הקודש, עליכם להבין את כתבי הקודש, ועליכם לרכוש ידע נכון על כתבי הקודש. רק כך תוכלו לדעת מהי תוכנית הניהול בת 6,000 השנים של אלוהים. אתם תשתמשו בדברים האלה כדי לשכנע בני אדם, כדי לגרום להם להכיר בכך שהזרם הזה הוא הדרך האמיתית, כדי לגרום להם להכיר בכך שהנתיב שאתם צועדים בו כיום הוא נתיב האמת, ושרוח הקודש היא שמכוונת אותו, ולא בן-אנוש כלשהו.

בימי קדם, לפני עידן החסד, בני האדם קראו את כתבי הקודש, אך באותה עת היה רק התנ"ך, והברית החדשה טרם נכתבה. מאז שהתנ"ך היה קיים, בני האדם החלו לקרוא את כתבי הקודש. לאחר שיהוה סיים לכוון אותו, משה כתב את בראשית, שמות, ודברים... הוא נזכר בעבודתו של יהוה באותה עת, וכתב אותה. כתבי הקודש הם ספר היסטוריה. הם כוללים, כמובן, גם כמה חזונות של נביאים, וכמובן, החזונות האלה אינם היסטוריה בשום אופן. כתבי הקודש כוללים מספר חלקים – הם אינם רק נבואה, רק עבודתו של יהוה, או רק איגרות פאולוס. עליכם לדעת כמה חלקים כתבי הקודש כוללים. התנ"ך כולל את בראשית, שמות... וישנם גם ספרי נבואה שנכתבו. על פי המסורת הנוצרית, ספרי התנ"ך נחתמים בספר מלאכי. התנ"ך מתעד את העבודה בעידן החוק, שאותה הוביל יהוה. החל מספר בראשית וכלה בספר מלאכי, זהו תיעוד מקיף של כל העבודה בעידן החוק. כלומר התנ"ך מתעד את כל מה שחוו בני האדם שיהוה הוביל בעידן החוק. במהלך עידן החוק של התנ"ך, יהוה רומם נביאים רבים וגרם להם לשאת נבואות למענו. הם נתנו הוראות לשבטים וללאומים רבים, וחזו את העבודה שיהוה עתיד היה לעשות. יהוה נתן לבני האדם האלה שהוא רומם את רוח הנבואה: הם היו מסוגלים לראות את החזונות מיהוה ולשמוע את קולו, ולכן הוא נתן השראה לכתוב נבואות. העבודה שהם עשו הייתה ביטוי קולו של יהוה. זו הייתה עבודת הנבואה שהם עשו בשם יהוה, ועבודתו של יהוה באותה עת הייתה פשוט לכוון את בני האדם האלה באמצעות רוח האל. הוא לא התגלם כבשר ודם, ובני האדם לא ראו את פניו כלל. לפיכך, הוא רומם נביאים רבים כדי לעשות את עבודתו, ונתן להם אורים ותומים שהם העבירו לכל שבט ולכל קהילה בעם ישראל. עבודתם הייתה לבטא דברי נבואה, וחלקם כתבו את ההוראות שיהוה נתן להם כדי להראות לאחרים. יהוה רומם את בני האדם האלה כדי שהם ישאו נבואות, כדי שהם יחזו את העבודה העתידית או את העבודה שנותרה להיעשות באותה עת, על מנת שבני האדם יוכלו לחזות במופלאותו וחוכמתו של יהוה. ספרי הנבואה האלה שונים למדי מספרי הקודש האחרים. הם מורכבים מדברים שאמרו או כתבו בני האדם שקיבלו את רוח הנבואה – בני האדם שנחשפו לחזונות או לקול מיהוה. מלבד ספרי הנבואה, כל שאר התנ"ך הוא תיעוד שביצעו בני האדם לאחר שיהוה סיים את עבודתו. אי-אפשר להתייחס לספרים האלה כאל חזונות שנשאו הנביאים שיהוה רומם, בדיוק כפי שאי-אפשר להשוות בין ספר בראשית וספר שמות לבין ספר ישעיהו או ספר דניאל. הנבואות נישאו לפני שהעבודה בוצעה. לעומת זאת, הספרים האחרים נכתבו לאחר שהיא הושלמה, שזה מה שבני האדם היו מסוגלים לעשות. יהוה נתן השראה לנביאי העת ההיא והם נשאו כמה נבואות, אמרו דברים רבים וניבאו על עידן החסד וכן על חורבן העולם באחרית הימים – העבודה שיהוה תכנן לעשות. כל שאר הספרים מתעדים את העבודה שיהוה עשה בעם ישראל. לפיכך, כשאתם קוראים את כתבי הקודש, אתם בעיקר קוראים על מה שיהוה עשה בישראל. התנ"ך בעיקר מתעד את עבודתו של יהוה כשהוא כיוון את עם ישראל, ואת שימושו במשה להוצאת בני ישראל ממצרים. כך הוא חילץ אותם מכבלי פרעה והביא אותם אל המדבר. לאחר מכן הם נכנסו לכנען וכל מה שבא לאחר מכן היה חייהם בכנען. הכל חוץ מזה הוא תיעוד של עבודתו של יהוה ברחבי עם ישראל. כל מה שמתועד בתנ"ך הוא עבודתו של יהוה בעם ישראל – העבודה שיהוה עשה בארץ שבה הוא ברא את אדם ואת חוה. מאז שאלוהים החל להנהיג את בני האדם עלי אדמות אחרי נח, כל מה שמתועד בתנ"ך הוא העבודה בעם ישראל. ומדוע לא מתועדת כל עבודה מחוץ לעם ישראל? משום שארץ ישראל היא ערש האנושות. בראשית, לא היו ארצות אחרות מלבד ארץ ישראל, ויהוה לא עבד באף מקום אחר. משום כך, מה שמתועד בכתבי הקודש הוא רק העבודה בעם ישראל באותה עת. הדברים שאמרו הנביאים, ישעיהו, דניאל, ירמיהו ויחזקאל... דבריהם חוזים את עבודתו האחרת של אלוהים על בני האדמה – הם חוזים את עבודתו של יהוה אלוהים עצמו. כל זה בא מאלוהים. זו הייתה עבודתה של רוח הקודש, וחוץ מהספרים האלה של הנביאים, כל השאר הוא תיעוד של האופן שבו בני האדם חוו את עבודתו של יהוה בזמן ההוא.

עבודת הבריאה התרחשה לפני שהייתה אנושות, אך ספר בראשית בא רק לאחר שהייתה אנושות. הוא היה ספר שמשה כתב במהלך עידן החוק. הדבר דומה לאופן שבו הדברים מתרחשים כיום: לאחר שהדברים קורים, אתם כותבים אותם כדי להראות זאת לבני אדם בעתיד. עבור בני האדם בעתיד, הדברים שתיעדתם הם דברים שהתרחשו בימים עברו – הם אינם אלא היסטוריה. הדברים שמתועדים בתנ"ך הם עבודתו של יהוה בישראל, ומה שמתועד בברית החדשה הוא עבודתו של ישוע במהלך עידן החסד. כתבי הקודש מתעדים את העבודה שאלוהים עשה בשני עידנים שונים. התנ"ך מתעד את עבודתו של אלוהים במהלך עידן החוק, ולפיכך, התנ"ך הוא ספר היסטורי. לעומת זאת, הברית החדשה היא תוצר של העבודה בעידן החסד. כשהתחילה העבודה החדשה, הספרים האלה הפכו לבלתי-מעודכנים. זו הסיבה שגם הברית החדשה היא ספר היסטורי. מובן שהברית החדשה אינה שיטתית כמו התנ"ך, והיא גם לא מתעדת דברים רבים כמו שהתנ"ך מתעד. כל הדברים שאמר יהוה של התנ"ך מתועדים בכתבי הקודש, ואילו רק חלק מדבריו של ישוע מתועדים בארבעת ספרי הבשורה. מובן שגם ישוע עשה עבודה רבה, אך היא לא תועדה בפרטי פרטים. הסיבה לכך שפחות מתועד בברית החדשה היא כמות העבודה שישוע עשה. כמות עבודתו במשך שלוש וחצי שנים על פני האדמה וכמות עבודתם של השליחים היו מעטות בהשוואה לכמות עבודתו של יהוה. לפיכך, ישנם פחות ספרים בברית החדשה בהשוואה לתנ"ך.

אילו מן ספרים הם כתבי הקודש? התנ"ך הוא עבודתו של אלוהים במהלך עידן החוק. התנ"ך מתעד את כל עבודתו של יהוה במהלך עידן החוק ואת עבודת הבריאה שלו. כולו מתעד את העבודה שעשה יהוה, והוא נחתם, על פי המסורת הנוצרית, בתיעוד עבודתו של יהוה בספר מלאכי. התנ"ך מתעד שתי עבודות שאלוהים עשה: האחת היא עבודת הבריאה, והשנייה היא קביעת החוק. שתיהן הן עבודה שעשה יהוה. עידן החוק מייצג את עבודתו של אלוהים תחת השם יהוה. זוהי כלל העבודה שבוצעה בעיקר תחת השם יהוה. לפיכך, התנ"ך מתעד את עבודתו של יהוה, והברית החדשה מתעדת את עבודתו של ישוע, עבודה שבוצעה בעיקר תחת השם ישוע. רוב חשיבותם של שמו של ישוע ושל העבודה שהוא עשה מתועדת בברית החדשה. בתקופת התנ"ך, יהוה בנה את בית המקדש ואת המזבח בארץ ישראל. הוא כיוון את חייהם של בני ישראל על פני האדמה, והוכיח שהם היו העם הנבחר שלו, קבוצת בני האדם הראשונה שהוא בחר על פני האדמה, קבוצה שהייתה כלבבו, הקבוצה הראשונה שהוא הוביל באופן אישי. כלומר שנים עשר השבטים של ישראל היו נבחריו הראשונים של יהוה, ולכן אלוהים תמיד עבד בקרבם, עד שעבודתו של יהוה של עידן החוק הגיעה לסופה. שלב העבודה השני היה העבודה של עידן החסד של הברית החדשה, והוא התבצע בקרב שבט יהודה, אחד משנים עשר השבטים של ישראל. הסיבה לכך שהיקף העבודה היה קטן יותר היא שישוע היה אלוהים שהתגלם כבשר ודם. ישוע עבד רק ברחבי ארץ יהודה, והוא עשה עבודה רק במשך שלוש וחצי שנים. לפיכך, מה שמתועד בברית החדשה בשום אופן לא יכול לעלות על כמות העבודה המתועדת בתנ"ך. עבודתו של ישוע בעידן החסד מתועדת בעיקר בארבעת ספרי הבשורה. הדרך שבה צעדו בני האדם בעידן החסד הייתה דרך של שינויים שטחיים מאוד בטבע חייהם, ורובם מתועדים באיגרות. האיגרות מראות איך רוח הקודש עבדה באותה עת. (כמובן, בלי קשר לשאלה אם הוטלו על פאולוס ייסורים או אם הוא הוכה בפורענות, העבודה שהוא עשה הייתה בהכוונת רוח הקודש. הוא שימש את רוח הקודש באותה עת. גם פטרוס שימש את רוח הקודש, אך הוא לא עשה עבודה רבה כמו זו שעשה פאולוס. מהאיגרות שכתב פאולוס, אפשר לראות כיצד רוח הקודש עבדה באותה עת. הדרך של פאולוס הייתה הדרך הנכונה, היא הייתה טובה, והיא הייתה הדרך של רוח הקודש.)

אם ברצונכם לראות את העבודה של עידן החוק, ולראות איך בני ישראל צעדו בדרכו של יהוה, עליכם לקרוא את התנ"ך. אם ברצונכם להבין את העבודה של עידן החסד, עליכם לקרוא את הברית החדשה. אך כיצד תוכלו לראות את העבודה של אחרית הימים? עליכם לקבל את הנהגתו של אלוהים של היום, ולהיווכח בעבודה של היום. זאת משום שזו העבודה החדשה, ואיש עוד לא תיעד אותה בכתבי הקודש. כיום, אלוהים התגלם כבשר ודם ובחר נבחרים אחרים בסין. אלוהים עובד בבני האדם האלה. הוא ממשיך את עבודתו על פני האדמה, וממשיך את העבודה של עידן החסד. העבודה של היום היא נתיב שבו האדם מעולם לא צעד, ודרך שאיש מעולם לא ראה. זו עבודה שמעולם לא נעשתה בעבר – זו עבודתו הנוכחית של אלוהים על פני האדמה. לפיכך, עבודה שלא נעשתה בעבר היא לא היסטוריה, משום שההווה הוא ההווה, והוא עדיין לא הפך לעבר. בני האדם לא יודעים שאלוהים עשה עבודה אדירה יותר וחדשה יותר על פני האדמה ומחוץ לעם ישראל, שהיא כבר הגיעה מעבר לתחומיו של עם ישראל, ומעבר לתחומיהם של חזונות הנביאים. הם לא יודעים שזו עבודה חדשה ומופלאה מחוץ לנבואות, עבודה חדשה מעבר לעם ישראל ועבודה שבני האדם לא יכולים לתפוס או להעלות על דעתם. איך ייתכן שכתבי הקודש יכילו תיעוד מפורש של עבודה כזו? מי יכול היה לתעד מראש כל פרט בעבודה של היום, מבלי להשמיט דבר? מי יכול היה לתעד בספר הישן והמעופש את העבודה הזו, העזה יותר והחכמה יותר, שסותרת את המוסכמות? העבודה של היום היא לא היסטוריה, ולכן, אם את רוצים לצעוד בנתיב החדש של היום, עליכם להיפרד מכתבי הקודש, ועליכם להרחיק אל מעבר לספרי הנבואה או ההיסטוריה שבכתבי הקודש. אך רק כשתוכלו לצעוד בנתיב החדש כראוי, שתוכלו להיווכח במישור החדש ובעבודה החדשה. עליכם להבין מדוע אתם מתבקשים כיום שלא לקרוא את כתבי הקודש, מדוע יש עבודה אחרת שנפרדת מכתבי הקודש, מדוע אלוהים לא מחפש נוהג חדש יותר ומפורט יותר בכתבי הקודש, מדוע יש במקום זאת עבודה אדירה יותר מחוץ לכתבי הקודש. זה כל מה שעליכם להבין. עליכם לדעת את ההבדל בין העבודה הישנה לבין העבודה החדשה, ואפילו שאתם לא קוראים את כתבי הקודש, עליכם לנתח אותם. ולא, עדיין תעבדו את כתבי הקודש ויהיה לכם קשה להיווכח בעבודה החדשה ולעבור שינויים חדשים. מכיוון שיש דרך נעלה יותר, למה לכם ללמוד את הדרך העלובה והמיושנת הזו? מכיוון שיש אמירות חדשות ועבודה חדשה, למה לכם לחיות בתיעוד היסטורי ישן? האמירות החדשות יכולות לקיים אתכם, מה שמוכיח שזו העבודה החדשה. התיעוד הישן לא יכול לפטם אתכם או לְרַצות את הצרכים הנוכחיים שלכם, מה שמוכיח שזוהי היסטוריה, ולא העבודה של הכאן והעכשיו. הדרך הנעלה ביותר היא העבודה החדשה ביותר. ועם העבודה החדשה, בלי קשר לשאלה כמה נעלה הייתה דרך העבר, היא עדיין תולדותיהן של מחשבות בני האדם, ובלי קשר לערכה כספר עיון, היא בכל זאת הדרך הישנה. אפילו שהדרך הישנה מתועדת ב"ספר הקדוש," היא היסטוריה. אפילו שהדרך החדשה לא מתועדת ב"ספר הקדוש," היא הדרך של הכאן והעכשיו. הדרך הזו יכולה להושיע אתכם, והדרך הזו יכולה לשנות אתכם, משום שזו עבודתה של רוח הקודש.

עליכם להבין את כתבי הקודש – העבודה הזו היא ההכרחית ביותר! כיום, אתם לא צריכים לקרוא את כתבי הקודש, משום שאין בהם שום דבר חדש. הם כולם ישנים. כתבי הקודש הם ספר היסטורי, ואילו הייתם אוכלים ושותים את התנ"ך במהלך עידן החסד – אם הייתם מנהיגים את מה שנדרש בתקופת התנ"ך במהלך עידן החסד – ידוע היה דוחה אתכם ומגנה אתכם. אם הייתם מחילים את התנ"ך על עבודתו של ישוע, הייתם פרושים. אם תאחדו כיום את התנ"ך ואת הברית החדשה, ותאכלו ותשתו אותם, ותנהיגו אותם, אלוהים של היום יגנה אתכם. אם תעשו זאת, לא תהיו מעודכנים בעבודתה של רוח הקודש כיום! אם אתם אוכלים את התנ"ך ואוכלים את הברית החדשה, אם מחוץ לזרם של רוח הקודש! בזמנו של ישוע, ישוע הוביל את היהודים ואת כל חסידיו לפי העבודה שרוח הקודש עשתה בו באותה עת. הוא לא השתמש בכתבי הקודש כתשתית למעשיו, אלא דיבר על פי עבודתו. הוא התעלם ממה שנכתב בכתבי הקודש, והוא לא חיפש בכתבי הקודש נתיב להובלת חסידיו. מהרגע הראשון של עבודתו, הוא הפיץ את דרך ההכאה על חטא – ביטוי שלא מוזכר כלל בנבואות התנ"ך. לא זו בלבד שהוא לא פעל לפי כתבי הקודש, אלא שהוא גם צעד בנתיב חדש ועשה עבודה חדשה. הוא מעולם לא התייחס לכתבי הקודש בהטפותיו. במהלך עידן החוק, איש מעולם לא היה מסוגל לעשות את הנסים שהוא עשה – לרפא חולים ולגרש שדים. עבודתו, תורתו, סמכותו – איש מעולם לא עשה זאת במהלך עידן החוק. ישוע פשוט עשה את עבודתו החדשה. אפילו שבני אדם רבים גינו אותו על סמך כתבי הקודש, ואפילו השתמשו בתנ"ך כדי לצלוב אותו, עבודתו התעלתה על התנ"ך. אלמלא כן, מדוע בני האדם מסמרו אותו לצלב? האם הם עשו זאת משום שהתנ"ך לא הזכיר כלל את תורתו ואת יכולתו לרפא חולים ולגרש שדים? מטרת עבודתו הייתה לפתוח נתיב חדש, ולא "לקרוא תיגר" על כתבי הקודש, או לבטל במכוון את התנ"ך. הוא בסך הכל בא כדי לבצע את כהונתו, להביא את העבודה החדשה לבני האדם שייחלו לו וחיפשו אותו. הוא לא בא כדי להסביר את התנ"ך או לתמוך בעבודתו של התנ"ך. מטרת עבודתו לא הייתה לאפשר לעידן החוק להמשיך להתפתח, משום שעבודתו לא התייחסה לאפשרות שהיא מושתתת על כתבי הקודש. ישוע בסך הכל בא כדי לעשות את העבודה שהיה עליו לעשות. לפיכך, הוא לא הסביר את נבואות התנ"ך ולא עבד על פי דבריו של עידן החוק של התנ"ך. הוא התעלם ממה שנכתב בתנ"ך. לא היה לו אכפת אם עבודתו עלתה בקנה אחד עם התנ"ך, ולא היה לו אכפת מה בני האדם יודעים על עבודתו או כיצד הם מגנים אותה. הוא בסך הכל המשיך לעשות את העבודה שהיה עליו לעשות, אפילו שבני אדם רבים השתמשו בחזונות הנביאים של התנ"ך כדי לגנות אותו. בעיני בני האדם, עבודתו הייתה חסרת בסיס, וחלקים רבים ממנה סתרו את התיעוד של התנ"ך. האין זו שטות? האם צריך להחיל דוקטרינות על עבודתו של אלוהים? והאם היא צריכה להתאים לחזונות הנביאים? אחרי הכל, מה חשוב יותר: אלוהים או כתבי הקודש? מדוע אלוהים חייב לעבוד על פי כתבי הקודש? האם ייתכן שאין לאלוהים זכות לחרוג מכתבי הקודש? האם אלוהים לא יכול להיפרד מכתבי הקודש ולעשות עבודה אחרת? מדוע ישוע ותלמידיו לא שמרו את השבת? אם היה עליו לשמור את השבת ולנהוג על פי מצוות התנ"ך, מדוע ישוע לא שמר את השבת לאחר שהוא בא, אלא רחץ את רגליו, כיסה את ראשו, בצע לחם ושתה יין? כל הדברים האלה נעדרים ממצוות התנ"ך, הלא כן? אם ישוע כיבד את התנ"ך, מדוע הוא הפר את הדוקטרינה הזו? עליכם לדעת מה בא קודם, אלוהים או כתבי הקודש! בהיותו אדון השבת, האם הוא לא יכול להיות גם אדונם של כתבי הקודש?

העבודה שישוע עשה במהלך תקופתה של הברית החדשה פתחה פתח לעבודה חדשה: הוא לא עבד על פי עבודת התנ"ך, ולא החיל את דברי יהוה מהתנ"ך. הוא עשה את עבודתו שלו, ועשה עבודה חדשה יותר, ועבודה שהייתה נעלה יותר מהחוק. לכן, הוא אמר: "אל תחשבו שבאתי לבטל את התורה או את הנביאים; לא באתי לבטל כי אם לקיים." לפיכך, בהתאם למה שהוא השיג, הוא הפר דוקטרינות רבות. הוא לקח את תלמידיו לשדות התבואה לקטו, שיבולים ולאכול אותן. הוא לא שמר את השבת, והוא אמר "בר האנוש הוא אדון השבת." באותה עת, לפי חוקיהם של בני ישראל, מי שלא שמר את השבת היה נסקל למוות. לעומת זאת, ישוע גם לא נכנס לבית המקדש וגם לא שמר את השבת, ועבודתו לא נעשתה בידי יהוה במהלך תקופת התנ"ך. לפיכך, העבודה שעשה ישוע חרגה מחוקי התנ"ך, היא הייתה נעלה ממנו ולא הסתמכה עליו. במהלך עידן החסד, ישוע לא עבד על פי חוקי התנ"ך. הוא הפר את הדוקטרינות האלה. כיום ישנם בני אדם רבים הדבקים בכתבי הקודש, ובפרט בחוקי התנ"ך – האין הם מתכחשים לעבודתו של ישוע? יש כאלה שאומרים שכתבי הקודש הם ספר קדוש שחייבים לקרוא, ואחרים אומרים שיש לתמוך בעבודתו של אלוהים לעולם, שהתנ"ך הוא בריתו של אלוהים עם בני ישראל, שאי-אפשר לבטל אותה, ושתמיד יש לשמור את השבת! האין הם מגוחכים? מדוע ישוע לא שמר את השבת? האם הוא חטא? מה יכול להבין דברים כאלה? ללא קשר לאופן שבו קוראים את כתבי הקודש, אי-אפשר להכיר את עבודתו של אלוהים באמצעות כישורי התפיסה האנושיים. לא זו בלבד שלא תזכו להכיר את אלוהים באופן טהור, אלא שגם תפיסותיכם יהפכו יותר ויותר מבישות, עד כדי כך שתתחילו להתנגד לאלוהים. אלמלא התגלמותו של אלוהים כבשר ודם כיום, תפיסותיהם של בני האדם היו מכשילות אותם, והם היו מתים בייסורים שאלוהים ממיט.


מתוך 'לגבי כתבי הקודש (1)'


לעיון נוסף


חקר הברק ממזרח

האל הכול יכול הוא רועי


בעקבות השה - כנסיית האל הכול יכול


0 תגובות
שירות שכזה הוא בזוי באמת
13/05/2018 11:30
חסד אלוהים
המשיח, הישועה, האל, ספרים


  • דינג נינג העיר היזה, מחוז שנדונג

  • במהלך הימים האחרונים ארגנה הכנסייה שינוי בעבודתי. כשקיבלתי את המטלה החדשה הזו חשבתי, "עליי לנצל את ההזדמנות האחרונה הזו לזמן פגישה עם אחיי ואחיותיי, לדבר איתם בבירור על עניינים שונים ולהיפרד מהם ברוח טובה". לכן נפגשתי עם מספר דיאקונים, ובתום זמננו יחד אמרתי, "התבקשתי לעזוב כאן ולעבור לעבודה אחרת. אני מקווה שתקבלו את המנהיגה שתבוא להחליף אותי ושתעבדו איתה בלב אחד ובראש אחד." ברגע ששמעו אותי אומר את המילים האלה, כמה מהאחיות שנכחו במקום החווירו והחיוכים נעלמו מפניהן. כמה מהן אחזו בידיי, כמה מהן חיבקו אותי ואמרו בדמעות, "את לא יכולה לעזוב אותנו! את לא יכולה להשליך אותנו הצידה ולהתעלם מצרכינו! ..." האחות במשפחה המארחת במיוחד סירבה לתת לי לעזוב. היא אמרה לי, "זה כל-כך טוב שאת כאן איתנו. את אדם שיכול לסבול קשיים ואת טובה בשיתוף אודות האמת. לא משנה מתי היינו זקוקים לך, תמיד היית שם לעזור לנו בסבלנות. אם תלכי, מה נעשה? ..." בראותי את אי-רצונם להיפרד ממני, לבי נמלא שמחה וסיפוק. ניחמתי אותם במילים אלה: "סמכו על אלוהים. כשאוכל, אחזור לבקר אתכם..."

  • אבל לאחר מכן, בכל פעם שנזכרתי במחזה הפרידה הזה מאחיי ואחיותיי, חשתי מועקה בלבי. תהיתי, "האם הבעות עצב שכאלה היו רק עניין שגרתי? מדוע הם התנהגו כאילו עזיבתי היא עניין נורא כל-כך? מדוע רוצה הכנסייה שאחליף תפקידים בכלל?" לבי נעטף בענן של ספקות ולכן הרביתי לבוא בפני אלוהים ולבקש את התשובות. יום אחד קראתי את "עניינים עקרוניים שיש להבינם כדי לשרת את אלוהים" ונתקלתי בקטע הבא: "אלה המבקשים לשרת את אלוהים חייבים בכל עניין לרומם את אלוהים ולהיות עדי האלוהים. רק כך יוכלו הם להשיג את הפרי של הובלת אחרים אל ידיעת אלוהים. ורק אם ירוממו את אלוהים ויעידו בשמו יוכלו הם להביא אחרים אל נוכחותו של אלוהים. זהו אחד העקרונות של שירות לאלוהים. הפרי העילאי של עבודת האל היא בדיוק העבודה שבהבאת אנשים לידיעת עבודת האל, ובכך להביאם לנוכחותו. אםהנמצאים בעמדות הנהגה אינם מרוממים את אלוהים ואינם משמשים כעדיו של אלוהים, אלא מציגים את עצמם לראווה כל הזמן..., הם למעשה מציבים את עצמם כהתנגדות לאלוהים. ... הם למעשה מתחרים באלוהים על נפשותיהם של אנשים. .... לכן, אם שירותם של אנשים אינו מרומם את אלוהים ואינו מעיד על אלוהים, הם ללא ספק מציגים עצמם לראווה. גם אם הם נושאים את דגל השירות לאלוהים, הם בעצם עובדים למען מעמדם-הם. הם בעצם עובדים למען סיפוק הבשר. אין הם מרוממים את אלוהים או מעידים על אלוהים בעבודתם בשום אופן. אם מישהו בוגד בעיקרון הזה של השירות לאלוהים, זה רק מוכיח שהוא מתנגד לאלוהים" ("עניינים עקרוניים שיש להבינם כדי לשרת את אלוהים" בדברי ימי השיתוף וסידורי עבודת הכנסייה 1). ככל שהמשכתי לקרוא, כך גברה סערת לבי. ככל שהמשכתי לקרוא, כך נבהלתי יותר. תחושת הגינוי העצמי שלי הוכפלה עשרות מונים. מן הגישה שאחיי ואחיותיי הפגינו כלפיי יכולתי לראות שעבודתי לא באמת הובילה את אחיי ואחיותיי אל נוכחותו של אלוהים, אלא אל נוכחותי שלי. כעת לא יכולתי שלא לבחון מחדש מצבים רבים במהלך תקופת שהותי עם אחיי ואחיותיי. פעמים רבות אמרתי לאחות של המשפחה המארחת, "ראי כמה בני-מזל כולכם. כל בני משפחתך מאמינים. כשאני בבית, בעלי מתעלל בי כל היום. אם הוא אינו מכה אותי, הוא מקלל אותי. מילאתי את חובתי במלואה, וראי כמה מרורים שבעתי בשל אמונתי באלוהים". כשאחיי ואחיותיי נתקלו בקשיים, לא השמעתי להם את רצון האל. לא נהגתי כעדה לעבודת האל ולאהבת האל. תמיד נתתי עדיפות לגוף הגשמי וניסיתי לגרום לאנשים לחשוב שאני עצמי כה טובת-לב ומתחשבת. כשראיתי אח או אחות עושים משהו שנגד את העקרונות, פחדתי לפגוע בהם ולכן לא סייעתי ולא הנחיתי, אלא ניסיתי תמיד לשמור על היחסים שבין האנשים. בכל מעשיי, הדבר החשוב ביותר עבורי היה העמדה שלי ודמותי בלבבות האנשים. ... מטרתי העיקרית הייתה תמיד לרכוש את אהדתם והערצתם של אחרים; זה הפך לסיפוק הגדול ביותר שלי. התנהגות זאת חושפת באמת את העובדה שרוממתי את עצמי ושימשתי כעדהעל עצמי. כל מה שעשיתי נעשה למעשה תוך התנגדות לאלוהים. חשבתי על דברי האל, "אני עובד בקרבכם כעת, אך אתם עדיין מתנהגים כך. אם יום יבוא ואף אחד לא ידאג לכם וישגיח עליכם, כולכם תהפכו למלכי הגבעה,[א] הלא כן? בשלב הזה, מי ינקה את האנדרלמוסיה שלכם כשתגרמו אסון ענק?" ('בעיה חמורה מאוד: בגידה (1)' ב'הדבר מופיע בבשר'). דברי האל הביאונישוב למודעות, כיצד בשרתי את אלוהים נשאתי למעשה עדות לעצמי ושיבחתי את עצמי. הם סייעו לי לראות את ההשלכות החמורות של התנהגות זו. דברי האל סייעו לי לראות שטבעי, כמו זה של שר המלאכים, יוביל אותי להיות שודדת רודנית, ושאגרום לאסון גדול. חשבתי על כך ששירותי את אלוהים לא נעשה בהתאם לעקרונות השירות הנכונים. לא רוממתי בו את אלוהים ולא העדתי בו על אלוהים, לא מילאתי את חובתי. במקום זאת, הוצאו ימיי בהתרברבות בעצמי, נשיאת עדות לעצמי, משיכת אחיי ואחיותיי לנוכחותי שלי. האם אין שירות שכזה בזוי? האם אין זה פשוט ה"שירות" שמגיש צורר המשיח? אלמלא סובלנותו ורחמיו של אלוהים, אלוהים כבר היה מקללני ומכני ארצה.

  • בזמנו, רעדתי מפחד ובושה; תחושה של החוב העצום שאני חבה מילאה את לבי עד להתפקע.. השתחוויתי אפיים ארצה בבכי מר והתחננתי בפני אלוהים: "הו, אלוהים, אלמלא התגלותך ונאורותך, אינני יודעת לאילו מעמקים הייתי נופלת. אני באמת חבה לך יותר משאוכל אי-פעם לשלם. תודה לך על הישועה שאתה מציע לי! תודה לך על שסייעת לי לראות את העצמי המכוער והמתועב שבעמקי נשמתי. תודה לך על שהראית לי ששירותי לך היה באמת התנגדות כלפיך. אילו הייתי נשפטת כפי מעשיי, לא הייתי ראויה לדבר מלבד קללתך, אבל אתה לא נהגת בי על פי מגרעותיי. במקום זאת פקחת את עיניי, הנחית אותי ונתת לי הזדמנות לחזור בתשובה ולפתוח דף חלק. הו, אלוהים, אני מוכנה לקחת את החוויה הזו כשיעור לשאת עמי לשארית חיי. מי ייתן שייסוריך ומשפטך ילוו אותי תמיד, ומי ייתן שזה יסייע לי להשליך מעליי בהקדם את העצמי הישן של השטן ולהפוך למשרתת יראת אלוהים באמת ובתמים, כדי שאוכל להתחיל להחזיר את החוב הגדול שאני חבה".

  •  

  • מתוך 'שירות שכזה הוא בזוי באמת'

  •  

  • הערות שוליים:

  • א. ביטוי סיני, שפירושו המילולי הוא "שודדים שכובשים את ההרים ומכריזים על עצמם כמלכים."

לעיון נוסף

החוקר את הברק ממזרח

אדון השבת - האל הכול יכול

כנסיית האל הכול יכול — ישועת הממלכה



0 תגובות
עליכם לחפש דרך להגיע להרמוניה עם המשיח
09/05/2018 15:35
חסד אלוהים
דקלומי דבר האלוהים, הבשורה, ישוע, אלוהים


האל הכול יכול אומר, "אתם שואפים לתאום לאל המעורפל שלכם, ושואפים רק לאמונה מעורפלת, אך אינכם תואמים למשיח. האם הזדוניות שלכם לא תזכה לגמול זהה לזה שמגיע לרשעים? כשיגיע הזמן אתם תבינו שכל מי שמנוגד למשיח אינו יכול להימלט מחרון אפי, ואף תגלו מהו סוג הגמול שיוטל על מי שנוהג בעוינות כלפי המשיח. כשהיום ההוא יגיע, יתנפצו כל חלומותיכם על אודות קבלת ברכה בתמורה לאמונתכם באלוהים וקבלת רשות כניסה לגן העדן. אולם, לא כך הדבר ביחס לאלו התואמים למשיח. על אף שאיבדו הרבה כל כך, על אף שסבלו קשיים רבים, הם יקבלו את מלוא הנחלה שאוריש לאנושות. בסופו של דבר, אתם תבינו שרק אני הוא האלוהים הצודק, ושרק אני מסוגל לקחת את האנושות ליעד הנפלא הזה."


עוד


החוקר את הברק ממזרח


כנסיית האל הכול יכול - הבשורה של ממלכת השמים


כשתראו את גופו הרוחני של ישוע, אלוהים יברא מחדש את השמיים והארץ




0 תגובות
כשתפתחו את ליבכם לאלוהים
08/05/2018 09:11
חסד אלוהים
מזמורים, יעד, אחרית הימים, האל, ישועת

I

כשאינכם מבינים את אלוהים ואינכם מכירים את אופיו, ליבותיכם לא יוכלו לעולם להיפתח באמת, להיפתח אל האלוהים. ברגע שתבינו את האל שלכם, תבינו את אשר בליבו, ותתענגו על מה ששוכן בקרבו ברוב אמונה וקשב. כשתתענגו על מה שבליבו של האלוהים, טיפין טיפין, יום אחר יום, כשתתענגו על מה שבליבו של האלוהים, לבבותיכם יפתחו אליו.

II

כשליבכם באמת פתוח, כשליבכם באמת פתוח, אתם תראו את הזלזול, אתם תראו את הבושה של בקשותיכם הראוותניות והאנוכיות. כשליבכם באמת פתוח, כשליבכם באמת פתוח, אתם תראו עולם אינסופי בליבו של האל, ותשהו בממלכת פלאים בל תתואר. אין יותר אפלה, רוע, או הטעיה, כשאתם פותחים את ליבכם לאל. רק אמת, רק אמונה, רק אור, הכל צודק, כשאתם פותחים את ליבכם לאל.

III

הוא האהבה, הוא דואג, חמלתו אינסופית. בחייכם תשרה שמחה כשאתם פותחים את ליבכם לאל. חוכמתו, ועוצמתו ממלאים את הממלכה, גם סמכותו ואהבתו. אתם תראו מה יש לאל ומה הוא, מה גורם לו הנאה, מה גורם לו תוגה, מה גורם לו עצב וכעס, נמצא שם כדי שכולם יראו, כאשר אתם פותחים את ליבכם לאלוהים.


מתוך 'הדבר מופיע בבשר'


עוד

כנסיית האל הכול יכול — ישועת הממלכה


הברק ממזרח - בשורת אחרית הימים של האל הכול יכול


שיקום חייו הרגילים של האדם והובלתו אל יעד נפלא

0 תגובות
סרטי בשורה | הערגה
07/05/2018 10:27
חסד אלוהים
סרטונים, ישועת, אחרית הימים, האל

הערגה | קטעים מסרטים 'אז כך חוזר ישוע'

מאמינים רבים בישוע קראו את הנבואה הבאה מכתבי הקודש: "וכולם יראו את בר האנוש בא בענני השמיים בגבורה ובכבוד רב" (מתי כ"ד 30). הם מאמינים שכשישוע ישוב, הוא לבטח יירד על גבי ענן, אך בכתבי הקודש קיימות נבואות אחרות, שלפיהן: "הנה אני בא כגנב" (ההתגלות ט"ז 15); "ובחצות הלילה נשמעה קריאה 'הנה החתן בא, צאו וקדמו את פניו'" (מתי כ"ה 6). ברור שקיימות נבואות שלפיהן ישוע יבוא בחשאי, בנוסף לנבואה שלפיה הוא יירד בגלוי על גבי

ענן. אז מה האמת בדבר שובו?



הערגה | קטעים מסרטים 'האם מובנת לך תעלומת הופעתו של אלוהים?'

מאמינים רבים בישוע מאמינים שישוע יחזור ברוב הדר, יירד על גבי ענן ויופיע בפני כל העמים, ולכן הם נועצים תמיד מבטים בענני השמיים, ממתינים לישוע שיירד על גבי ענן – ממתינים להילקח אל השמיים ולפגוש בו. האם אמונה זו תואמת את האמת? איך עלינו להבין את הופעתו ועבודתו של אלוהים? אילו תעלומות גלומות בהופעתו של אלוהים?הערגה | קטעים



הערגה | קטעים מסרטים 'מי יילקח ראשון כשישוע יבוא?'

מאמינים רבים באלוהים מאמינים שכל עוד הם יקריבו, ישקיעו עצמם למען האל ויעבדו קשה, הם לבטח יהיו בין הראשונים שיילקחו. אך האם דבר-מה בדבריו של ישוע מלמד על כך? ישוע אדוננו אמר: "אבל רבים מהראשונים יהיו אחרונים, ורבים מהאחרונים יהיו ראשונים" (מתי י"ט 30); "צאני שומעות את קולי" (יוחנן י' 27). ברור שמה שיקבע אם אדם מסוים יוכל להילקח, הוא האם אותו אדם שומע את קולו של אלוהים. אלו שישמעו ראשונה את קולו ויקבלו את הופעתו ועבודתו של אלוהים הם העלמות החכמות, והם יהיו הראשונים להילקח.


הערגה | קטעים מסרטים 'האם מלכות השמיים נמצאת בשמיים או על פני האדמה?'
רבים מבין המאמינים בישוע מאמינים שמלכות השמיים נמצאת בשמיים. האם זה באמת כך? בתפילת האדון נאמר: "אבינו שבשמיים, יתקדש שמך. מלכותך תבוא, רצונך ייעשה בארץ כפי שהוא בשמיים" (מתי ו' 10-9). בספר ההתגלות נכתב: "מלכויות העולם היו למלכויות של אדוננו ושל למשיחו" (ההתגלות י"א 15); "עיר הקודש, ירושלים החדשה, יורדת מאת אלוהים מהשמיים... הנה משכן האל עם בני אדם" (ההתגלות כ"א 3-2). אם כן, האם מלכות השמיים נמצאת בשמיים או על פני האדמה?


הערגה | קטעים מסרטים 'התעלומה של "ישוע הכין עבורנו מקום"'

לפני אלפיים שנה, ישוע הבטיח: "ואם אלך ואכין לכם מקום, אשוב ואקבל אתכם אליי. באשר אהיה תהיו גם אתם" (יוחנן י"ד 3-2). רבים מאמינים שישוע חזר אל השמיים, ושלפיכך הוא לבטח מכין עבורנו מקום בשמיים. האם הבנה זו תואמת את דבריו של ישוע? אילו תעלומות גלומות בהבטחה זו?

לעיון נוסף

כנסיית האל הכול יכול — ישועת הממלכה


הברק ממזרח - בשורת אחרית הימים של האל הכול יכול
0 תגובות
למי אתם נאמנים?
06/05/2018 13:26
חסד אלוהים
ספרים, אחרית הימים, האמת, ישועת, האל


כל יום שאתם עוברים כעת חיוני וחשוב מאוד לייעודכם ולגורלכם, לכן עליכם להוקיר את כל מה שיש לכם וכל דקה שחולפת. עליכם להפיק את המירב מהזמן שעומד לרשותכם כדי להשיג לעצמכם את הרווחים הגדולים ביותר כדי שלא תחיו את החיים הללו לשווא. אולי אתם חשים בלבול לנוכח הסיבה שאני אומר דברים אלו. למען האמת, איני מרוצה מהמעשים של איש מכם. זאת משום שהתקוות שהיו לי עבורכם לא מתקרבות למה שאתם עכשיו. לפיכך, אני יכול להביע זאת כך: כולכם עומדים על סף סכנה. קריאותיכם הקודמות לישועה ושאיפות העבר שלכם לעסוק בחיפוש האמת ולחפש את האור באות אל קצן. כך אתם מפצים אותי בסוף, דבר שמעולם לא ייחלתי לו. אין ברצוני לדבר בניגוד לעובדה, שכן אכזבתם אותי עד מאוד. אולי אינכם רוצים לסכם בכך את העניין ואינכם רוצים להכיר במציאות, אך עליי לשאול אתכם ברצינות: בכל השנים שחלפו, מה מילא את לבכם? למי לבכם נאמן? אל תאמרו ששאלתי באה באופן פתאומי מדי, ואל תשאלו אותי מדוע אני מציב שאלה זו בפניכם. עליכם לדעת את הדבר הבא: מכיוון שאני מכיר אתכם טוב מדי, דואג לכם ומקדיש את כל כולי למה שאתם עושים, אני מתשאל אתכם שוב ושוב ונושא קשיים מופלגים, ובתמורה מקבל זלזול והתרחקות קשים מנשוא. אתם כה רשלנים כלפיי. כיצד ייתכן שלא אדע על כך? אם אתם מאמינים שהדבר אפשרי, זה רק מוסיף להוכיח את העובדה שאינכם נוהגים בי בטוב לב. לכן אני אומר לכם שאתם משלים את עצמכם. כולכם כה מתוחכמים עד שאינכם יודעים מה אתם עושים. אם כן, כיצד תתנו בפניי דין וחשבון?

השאלה החשובה ביותר עבורי היא למי נאמן לבכם. אני רוצה גם שכל אחד מכם יעשה סדר במחשבותיו וישאל את עצמו למי הוא נאמן ולמען מי הוא חי. אולי מעולם לא שקלתם שאלה זו בכובד ראש, לפיכך הניחו לי לגלות לכם את התשובה.

כל בעל זיכרון יודה בעובדה זו: האדם חי למען עצמו ונאמן לעצמו. איני מאמין שתשובתכם מדויקת לחלוטין, מפני שכל אחד קיים בחייו שלו וכל אחד נאבק במצוקתו שלו. אם כן, מה שאתם נאמנים לו הוא האנשים שאתם אוהבים והדברים שמספקים אתכם, ואינכם נאמנים לחלוטין לעצמכם. מכיוון שכל אחד מכם מושפע מהאנשים, מההתרחשויות ומהדברים שסביבו, אינכם נאמנים באמת לעצמכם. אני אומר דברים אלו לא כדי לשבח את הנאמנות שלכם לעצמכם, אלא כדי לחשוף את נאמנותכם לדבר יחיד כלשהו. זאת מפני שלאורך השנים הרבות שחלפו, מעולם לא זכיתי לנאמנות מצד איש מכם. הלכתם בעקבותיי שנים רבות, אך מעולם לא הייתם נאמנים לי ולו במעט. במקום זאת, אתם מתרכזים באנשים שאתם אוהבים ובדברים שמספקים אתכם עד כדי כך שהם מוחזקים קרוב ללבכם ולעולם אינם נשכחים בכל זמן ובכל מקום. כאשר אתם נלהבים או חדורי תשוקה לגבי דבר מה שאתם אוהבים, הדבר תמיד קורה כשאתם הולכים בעקבותיי או אפילו כאשר אתם מאזינים לדבריי. לכן אני אומר שאתם משתמשים בנאמנות שאני דורש מכם כדי להיות נאמנים ולהוקיר את הדברים שנושאים חן בעיניכם, במקומי. גם אם אתם מקריבים דבר או שניים עבורי, הדבר אינו מייצג את כל כולכם, ואינו מראה כי אני הוא מי שאתם נאמנים לו באמת. אתם משקיעים במטלות שאתם נלהבים מהן: יש שנאמנים לבנים ולבנות, אחרים לבעלים, לרעיות, לעושר, לעבודה, לממונים עליהם, למעמד או לנשים. כלפי מה שאתם נאמנים לו, מעולם לא חשתם יגעים או כעוסים; במקום זאת, אתם כמהים עוד ועוד להשיג את הדברים שאתם נאמנים להם בכמות טובה יותר ובאיכות רבה יותר, ומעולם לא נואשתם. אנוכי ודבריי תמיד נדחקים אל המקום האחרון ביותר מבחינת הדברים שאתם נלהבים מהם, ואין לכם ברירה אלא לדרג אותם במקום האחרון. יש כאלה שאפילו מותירים את המקום האחרון לנאמנות לדבר מה שטרם גילו. הם מעולם לא שמרו משהו ממני בלבם. אולי תחשבו שאני דורש מכם יותר מדי או שאני מאשים אתכם שלא בצדק, אך האם חשבתם אי פעם על העובדה שבעודכם מבלים זמן להנאתכם בקרב משפחתכם, מעולם לא הייתם נאמנים לי ולו פעם אחת? ברגעים כאלה, האין זה מכאיב לכם? כשלבכם מלא שמחה לאחר שקיבלתם גמול על עמלכם, האם ידיכם אינן מתרפות כי לא הצטיידתם במידה מספקת של אמת? מתי בכיתם כי לא זכיתם לקבל את אישורי? אתם מאמצים את מוחותיכם ועושים מאמצים רבים עבור בניכם ובנותיכם, ועדיין אינכם מסופקים. עדיין אתם מאמינים שלא הייתם חרוצים מספיק כלפיהם, שלא הקדשתם את מלוא מאמציכם. אך כלפיי תמיד הייתם רשלנים ואדישים. תמיד שמרתם אותי רק בזיכרונותיכם ולא נשאתם אותי בלבכם. לעולם אינכם חשים במסירותי ובמאמציי עבורכם, ומעולם לא ניסיתם להבין. אתם שוקעים בהרהור קצר ומאמינים שהדבר מספיק. סוג זה של "נאמנות" אינו זה שנכספתי לו זה מכבר, אלא זה אשר זמן רב הינו נתעב בעיניי. עם זאת, חרף דבריי אתם תמשיכו להודות רק בדבר אחד או שניים ולא תוכלו לקבל זאת לחלוטין, שכן כולכם בטוחים מאוד ואתם תמיד בוררים ובוחרים מה לקבל מתוך דבריי. אם אתם עדיין כאלה, יש לי דרכים להתנגד לביטחונכם העצמי, ואני אגרום לכך שאתם תכירו בכך שכל דבריי אמת ולא עיוות של העובדה.

אם הייתי מניח עכשיו אוצרות לפניכם ומבקש מכם לבחור בחופשיות, ביודעכם[א] שלא אגנה אתכם, רובכם הייתם בוחרים באוצרות וזונחים את האמת. הטובים שבכם היו מוותרים על האוצרות ובוחרים באי רצון באמת, בעוד שאלו שבאמצע היו תופסים את האוצרות ביד אחת ואת האמת ביד השנייה. אם כך היה קורה, האם אופייכם האמתי לא היה מתגלה מאליו? בבחירה בין האמת לבין דבר כלשהו שאתם נאמנים לו, כולכם תקבלו החלטה שכזו, וגישתכם תישאר כשהייתה. האין כך הדבר? האם אין רבים בקרבכם אשר היטלטלו בין טוב לרע? בתחרויות בין חיובי לשלילי, בין שחור ללבן, אתם ודאי מודעים לבחירות שבחרתם בין משפחה לאלוהים, בין ילדים לאלוהים, בין שלום לפילוג, בין עושר לעוני, בין מעמד גבוה למעמד נמוך, בין קבלת תמיכה לדחייה וכן הלאה. בין משפחה שלווה לבין משפחה הרוסה אתם בוחרים באפשרות הראשונה וללא כל היסוס; בין עושר לבין חובה, שוב אתם בוחרים באפשרות הראשונה, ואפילו אין בכם רצון לשוב אל החוף;[ב] בין מותרות לבין עוני, אתם בוחרים באפשרות הראשונה; בין בנים, בנות, רעיות ובעלים לביני, אתם בוחרים באפשרות הראשונה; ובין תפיסה לבין אמת, אתם בוחרים שוב באפשרות הראשונה. לנוכח כל מעשיכם הרעים, איבדתי לחלוטין את אמוני בכם. אני נדהם לחלוטין מכך שלבכם כה מתנגד לריכוך. נראה כי שנים רבות של מסירות ומאמץ הביאו לי רק דחייה וייאוש מצדכם כלפיי. ובכל זאת, תקוותיי עבורכם גדלות בכל יום שחולף, שכן יומי כבר נפרש בשלמותו בפני כולכם. עם זאת, אתם ממשיכים לחפש את ששייך לחשכה ולרוע ומסרבים להרפות את אחיזתכם. אם כן, מה יהיה סופכם? האם חשבתם על כך בכובד ראש בעבר? אילו הייתם מתבקשים לבחור בשנית, מה הייתה אז עמדתכם? האם עדיין תהיה זו עמדתכם הקודמת? האם עדיין תגרמו לי אכזבה וצער מר? האם לבכם יהיה עדיין מקור החמימות היחיד? האם עדיין תהיו חסרי מודעות באשר למה שעליכם לעשות כדי לנחם את לבי? ברגע זה, מהי בחירתכם? האם תישמעו לדבריי או שמא תתייגעו מהם? יומי נפרש לנגד עיניכם, ואתם ניצבים בפני חיים חדשים ונקודת מוצא חדשה. עם זאת, עליי לומר לכם שנקודת מוצא זו אינה ההתחלה של עבודה חדשה שעברה, אלא סיום העבודה ישנה. כלומר, זהו המעשה האחרון. אני מאמין שכולכם תבינו מה יוצא דופן בנקודת מוצא זו. אך יום אחד בקרוב תבינו את המשמעות האמיתית של נקודת מוצא זו, ולכן בואו נצעד יחד ונחלוף על פניה ונקדם את פני הסיום הבא! עם זאת, מה שממשיך להעיק עליי הוא שכאשר אתם ניצבים בפני אי צדק וצדק, אתם תמיד בוחרים באפשרות הראשונה. אך כל זה נמצא בעברכם. אני מקווה גם להוציא מראשי מקרים שקרו בעברכם, אחד אחרי השני, אף על פי שהדבר קשה מאוד לביצוע. ובכל זאת יש לי אמצעים טובים מאוד להשיג זאת. הניחו לעתיד להחליף את העבר והניחו לצללי עברכם להתפוגג בתמורה לעצמי האמיתי שלכם היום. משמעות הדבר שיהיה עליי להטריח אתכם לבחור שוב ולראות למי אתם נאמנים.

מתוך 'למי אתם נאמנים?'

הערות שוליים:

א. בטקסט המקורי לא נכתב "ביודעכם ש..."

ב. לשוב אל החוף: ניב סיני שמשמעותו "להפנות גב לדרכיך הרעות".

לעיון נוסף

כנסיית האל הכול יכול — ישועת הממלכה

הברק ממזרח - בשורת אחרית הימים של האל הכול יכול


0 תגובות
סיפורה של סייאושן 'המלחמה על הזהב
03/05/2018 07:07
חסד אלוהים
עדות, אלוהים, ישועת, שירים חדשים של המלכות



כשסייאושן מצאה גוש זהב גדול, היא קראה לחבריה כדי לחלוק בו. מה שהיא לא הבינה הוא שכאשר בני אדם רואים זהב, הטוב והרע שבטבע האנושי יוצאים לאור…


(_¸♥(_¸♡.¯¯¯¯¯ ƸӜƷ ¯¯¯¯¯.♡¸_)♥¸_))


עוד


כנסיית האל הכול יכולישועת הממלכה


הברק ממזרח - בשורת אחרית הימים של האל הכול יכול


רק אלו שמכירים את אלוהים יכולים לשמש עדות לאלוהים


(_¸♥(_¸♡.¯¯¯¯¯ ƸӜƷ ¯¯¯¯¯.♡¸_)♥¸_))



0 תגובות
מה אתם יודעים על אמונה?
02/05/2018 16:12
חסד אלוהים
עדות, האל, גאולה, החיים, דקלומי דבר האלוהים


 

★⋰ * ⋱★⋰ *⋱★⋰*⋱★⋰ * ⋱★⋰ *★⋰ * ⋱★⋰ *⋱★⋰*⋱★⋰ * ⋱★⋰ *
האל הכול יכול אומר, "אני אומר שלאדם יש אמונה בי מכיוון שאני נותן יותר מדי חסד ויש הרבה יותר מדי להרוויח. היהודים האמינו בי בשל החסד שבי, והלכו אחרי בכל אשר הלכתי. בני האדם הבורים, בעלי הידע והניסיון המוגבלים, ביקשו רק לראות את האותות והפלאים שקיימתי. הם ראו בי את ראש בית היהודים, המסוגל לבצע את הניסים הגדולים ביותר. לפיכך, כשגירשתי שדים מבני האדם, הם דיברו בינם לבין עצמם בבלבול רב, באומרם שאני אליהו, שאני משה, שאני ראשון לנביאים, שאני הגדול ברופאים. מלבדי האומר שאני החיים, הדרך והאמת, איש לא יכול לדעת את הווייתי או את זהותי. מלבדי האומר שהשמיים הם המקום בו אבי חי, איש לא ידע שאני בן האלוהים ואלוהים עצמו. מלבדי האומר שאביא גאולה לכל בני אנוש ואפדה את האנושות, איש לא ידע שאני גואל האנושות; בני האדם הכירו אותי רק כאדם נדיב ורחום. ומלבדי שיכול להסביר הכל אודותיי, איש לא זיהה אותי ואיש לא האמין שאני בנו של האל החי. לאדם יש רק אמונה שכזו בי והוא מהתל בי בדרך זו. כיצד יוכל האדם לשאת עדות למעני כשהוא רואה אותי כך?"

★⋰ * ⋱★⋰ *⋱★⋰*⋱★⋰ * ⋱★⋰ *★⋰ * ⋱★⋰ *⋱★⋰*⋱★⋰ * ⋱★⋰ *

 

לעיון נוסף

כנסיית האל הכול יכול - ארון הקודש באחרית הימים

הברק ממזרח - בשורת אחרית הימים של האל הכול יכול


0 תגובות
אלוהים רוצה שיותר אנשים יזכו בישועתו
01/05/2018 09:10
חסד אלוהים
אלוהים, האמת, האל, ישוע, מזמורים


.•*¨*•.¸¸♬ .•*¨*•.¸¸ ♪.•*¨*•.¸¸♬.•*¨*•.¸¸♪.•*¨*•.¸¸ ♪.•*¨*•.¸¸♬.•*¨*•.¸¸♪

I
אלוהים מקווה שיותר אנשים ילמדו בתשומת לב
כשיעמדו נוכח דבריו ומעשיו,
ייגשו לאותן מלים חשובות בלב אלוהי.
אל תלכו בעקבות ההם הנענשים.
אל תהיו כמו פול, שידע את הדרך הנכונה אבל סירב בכוונה,
איבד את קורבן החטא.
קבלו את האמת אמצו עבודתו החדשה.
ואז תוכלו לזכות בישועת האל!
II
אלוהים לא רוצה שיותר יענשו, מקווה במקום שיותר ייוושעו,
שיותר אנשים יתמידו, יותר ילכו בעקבותיו,
יותר יבואו למלכות של האל!
קבלו את האמת אמצו עבודתו החדשה.
ואז תוכלו לזכות בישועת האל!
III
אלוהים נוהג בכולם בצדק לא חשוב גילכם,
לא חשוב כמה אתם בכירים, או כמה סבלתם.
טבעו נותר לנצח ללא שינוי, צודק לנוכח אותם דברים.
הוא לא עושה העדפות לאף אחד,
אלא דואג האם האדם מקבל את האמת שלו,
ומרחיק מעל פניו את כל יתר הדברים.
קבלו את האמת אמצו עבודתו החדשה.
ואז תוכלו לזכות בישועת האל!
קבלו את האמת אמצו עבודתו החדשה.
ואז תוכלו לזכות בישועת האל!

מתוך אחרית דבר ב'דוגמאות קלאסיות לעונשים על התנגדות לאל הכול יכול'

.•*¨*•.¸¸♬ .•*¨*•.¸¸ ♪.•*¨*•.¸¸♬.•*¨*•.¸¸♪.•*¨*•.¸¸ ♪.•*¨*•.¸¸♬.•*¨*•.¸¸♪

עוד

הברק ממזרח - אור הישועה

האל הכול יכול - נסיך השלום

בעקבות השה - כנסיית האל הכול יכול

כשתראו את גופו הרוחני של ישוע, אלוהים יברא מחדש את השמיים והארץ

.•*¨*•.¸¸♬ .•*¨*•.¸¸ ♪.•*¨*•.¸¸♬.•*¨*•.¸¸♪.•*¨*•.¸¸ ♪.•*¨*•.¸¸♬.•*¨*•.¸¸♪


0 תגובות
הידעתם? אלוהים עשה מעשה אדיר בקרב בני האדם
30/04/2018 14:46
חסד אלוהים
משיח, אלוהים, ישוע, יעד, ספרים



העידן הישן חלף ועידן חדש הגיע. שנה אחרי שנה ויום אחר יום, אלוהים עושה עבודה רבה. הוא בא לעולם ואז עזב. מחזור זה חזר על עצמו במשך דורות רבים. כיום, אלוהים ממשיך לעשות את העבודה שהוא חייב לעשות כבעבר, את העבודה שטרם נשלמה, היות שהוא לא חדל עד היום. מאז ימי הבריאה ועד היום, אלוהים עשה עבודה רבה, אבל הידעתם שהעבודה שאלוהים עושה כיום רבה יותר מעבודתו בעבר ושהיקפה רחב בהרבה מאשר בעבר? זו הסיבה שאני אומר שאלוהים עשה מעשה אדיר בקרב בני האדם. כל עבודתו של אלוהים היא עבודה חשובה מאוד הן לאדם והן לאלוהים, מפני שכל פרט בעבודתו קשור לאדם.

מכיוון שאי-אפשר לראות או למשש את עבודתו של אלוהים, ומעבר לכך, מכיוון שעבודתו נסתרת מהעולם, כיצד אפשר לקרוא לה מעשה אדיר? איזה סוג של מעשה יכול להיות אדיר? ודאי שאי-אפשר להכחיש שעבודתו של אלוהים נחשבת אדירה, אבל מדוע אני אומר שהעבודה שאלוהים עושה כיום היא אדירה? כשאני אומר שאלוהים עשה מעשה אדיר, הדבר נוגע ללא ספק לדברים רבים ומסתוריים שהאדם עדיין לא הבין. בואו נדון בהם עכשיו.

ישוע נולד בתוך אבוס בתקופה שלא קיבלה את קיומו, ובכל זאת העולם לא יכול היה לעצור אותו, והוא חי בקרב בני האדם במשך שלושים ושלוש שנים תחת השגחתו של אלוהים. בשנות החיים הרבות האלה, הוא חווה את מרירות העולם וטעם מחיי האומללות על פני האדמה. הוא לקח על עצמו את האחריות הכבדה של ההיצלבות כדי לכפר על חטאיה של האנושות כולה. הוא כיפר על חטאיהם של כל החוטאים שחיו בתחומו של השטן, ולבסוף גופו שקם לתחייה חזר למקום מנוחתו. באותו רגע התחילה העבודה החדשה של אלוהים, והייתה זו גם ההתחלה של עידן חדש. אלוהים מביא לביתו את כל מי שחטאיו כופרו כדי להתחיל את עבודת הישועה החדשה שלו. הפעם, עבודת הישועה היא יסודית יותר מאשר בעבר. היא לא תיעשה בידי רוח הקודש העובדת באדם כדי לאפשר לו להשתנות בכוחות עצמו, והיא לא תיעשה באמצעות התגלות גופו של ישוע בקרב בני האדם, ועל אחת כמה וכמה היא לא תיעשה בדרך אחרת. במקום זאת, העבודה תיעשה ותכוון בידי אלוהים בהתגלמותו כבשר ודם בכבודו ובעצמו. זאת כדי להוביל את האדם אל העבודה החדשה. האין זה מעשה אדיר? אלוהים לא עושה את העבודה הזו באמצעות חלק מבני אדם או באמצעות נבואות, אלא במו ידיו ממש. יש שאומרים שזה לא מעשה אדיר ושהוא לא יכול להעניק לאדם התעלות נפש. אף על פי כן, אני אומר לכם שעבודתו של אלוהים היא לא רק הדברים האלה, אלא משהו גדול בהרבה ומעמיק בהרבה.

הפעם אלוהים מגיע לעשות את עבודתו לא בגוף רוחני אלא בגוף רגיל לגמרי. לא רק שזה גופו של אלוהים בהתגלמותו השנייה, אלא שזה גם הגוף שבו הוא חוזר. זהו גוף בשר ודם רגיל לגמרי. לא ניתן לראות שום הבדל בינו לבין גופם של בני אדם אחרים, אבל ניתן לקבל ממנו את האמיתות שמעולם לא שמעתם. הגוף הזה, העשוי בשר ודם חסרי חשיבות לכאורה, הוא התגלמותם של כל דברי האמת של אלוהים. הוא מוציא לפועל את עבודתו של אלוהים באחרית הימים, והוא מבטא את כלל טבעו של אלוהים כדי שהאדם יכיר את הטבע הזה. האם לא רציתם עד מאוד לראות את אלוהים שבשמיים? האם לא רציתם עד מאוד להבין את אלוהים שבשמיים? האם לא רציתם עד מאוד לראות את יעדה הסופי של האנושות? הוא יספר לכם את כל הסודות האלה שאיש עוד לא שמע, והוא אפילו יספר לכם את האמיתות שאתם לא מבינים. הוא השער שלכם למלכות והוא המדריך שלכם לעידן החדש. בשר ודם כאלה, שהם רגילים מאוד, טומנים בחובם תעלומות בלתי נתפסות. ייתכן שמעשיו לא יהיו מובנים לכם כלל, אבל די במטרתה של עבודתו כולה להוכיח לכם שהוא לא עשוי בשר ודם פשוטים כפי שחושב האדם. זאת משום שהוא מייצג את רצון אלוהים וכן את דאגת אלוהים לאנושות באחרית הימים. אף על פי שאתם לא יכולים לשמוע את דבריו שנדמה שמזעזעים את השמיים ואת הארץ, ושאתם לא יכולים לראות את עיניו הבוערות כלהבות, ואף על פי שאתם לא יכולים לחוש את מטה הברזל שלו, אתם יכולים לשמוע בדבריו את זעם אלוהים ולדעת שאלוהים מרחם על האנושות; אתם יכולים לראות את טבעו הצודק של אלוהים ואת חוכמתו, ויתרה מכך, אתם יכולים להבין את חששו ואת דאגתו לאנושות כולה. עבודתו של אלוהים באחרית הימים נועדה לאפשר לאדם לראות את אלוהים שבשמיים חי בקרב בני אדם בארץ, ולאפשר לאדם להכיר את אלוהים, להישמע לו, לירוא אותו ולאהוב אותו. זו הסיבה שהוא שב והתגלם כבשר ודם בשנית. אף שמה שהאדם רואה כיום הוא אל שנראה בדיוק כמו אדם, אל עם אף ושתי עיניים, אל שגרתי, בסופו של דבר אלוהים יוכיח לכם שללא קיום האיש הזה, השמיים והארץ יעברו שינוי עצום; שללא קיום האיש הזה, השמיים יכהו, הארץ תהיה לתוהו ובוהו והאנושות כולה תוכה רעב ומגיפות. הוא יראה לכם שללא ישועתו של אלוהים בהתגלמותו כבשר ודם באחרית הימים, אלוהים היה משמיד את האנושות כולה בגיהינום זה מכבר; שללא הבשר והדם האלה, תהיו חוטאים בני חוטאים וגוויות לנצח נצחים. עליכם לדעת שללא קיומם של הבשר והדם האלה, האנושות כולה תעמוד בפני אסון בלתי נמנע, והיא תתקשה להתחמק מהעונש החמור יותר שאלוהים ממיט על האנושות באחרית הימים. ללא הולדת הבשר והדם הרגילים האלה, הייתם כולכם במצב שבו לא תזכו לא בחיים ולא במוות גם אם תייחלו להם בכל מאודכם. ללא קיומם של הבשר והדם האלה, לא תוכלו לקבל כיום את האמת ולהתייצב בפני כס המלכות של אלוהים. במקום זאת, אלוהים יעניש אתכם על חטאיכם הקשים. הידעתם? אלמלא חזר אלוהים כבשר ודם, לאיש לא היה סיכוי לישועה; ואלמלא באו הבשר והדם האלה, אלוהים היה מסיים את העידן הישן כבר מזמן. אם כן, האם אתם עדיין יכולים לדחות את התגלמותו השנייה של אלוהים? בהתחשב בכך שאתם יכולים לזכות בדברים כה רבים מהאיש הרגיל הזה, למה שלא תקבלו אותו ברצון?

עבודתו של אלוהים היא עבודה שאתם לא יכולים לתפוס. אם אתם לא יכולים להבין אם החלטתכם נכונה ואם עבודתו של אלוהים יכולה להצליח, למה שלא תנסו את מזלכם ותראו אם האיש הרגיל הזה יכול מאוד לעזור לכם ואם אלוהים עשה עבודה אדירה. עם זאת, חשוב לי לומר לכם שבתקופתו של נח, בני האדם אכלו ושתו והתחתנו עד כדי כך שנמאס לאלוהים לראות זאת. לכן הוא שלח מבול גדול להשמיד את בני האדם, ונותרו רק נח ומשפחתו בת שמונה הנפשות וכל מיני בעלי החיים. עם זאת, באחרית הימים, בני האדם שאלוהים שומר הם אלה שהיו נאמנים לו עד הסוף. אף ששני המקרים האלה אופיינו בשחיתות רבה שמאסה על אלוהים, ואף ששני המקרים אופיינו באנושות כה מושחתת, עד שכפרה באלוהותו של אלוהים, בתקופתו של נח, אלוהים השמיד את כל בני האדם. בשני המקרים, האנושות העציבה את אלוהים עד מאוד, אבל באחרית הימים, אלוהים נותר עד כה סבלן כלפי בני האדם. מדוע? האם לא חשבתם על כך מעולם? אם אתם באמת לא יודעים, אני יכול לספר לכם. הסיבה שאלוהים יכול לטפל בחסד בבני אדם באחרית הימים היא לא שהם פחות מושחתים מבני האדם בתקופתו של נח, או שהם גילו חרטה כלפי אלוהים, וקל וחומר שהסיבה היא לא שאלוהים לא יכול להשמיד את בני האדם באחרית הימים מפני שהטכנולוגיה התקדמה כל כך. הסיבה היא דווקא שיש לאלוהים עבודה לעשות בקרב קבוצה של אנשים באחרית הימים, ושעבודה זו תיעשה בידי אלוהים בהתגלמותו כבשר ודם בכבודו ובעצמו. יתר על כן, אלוהים יבחר בחלק מהקבוצה הזו כמושא ישועתו, כפרי תוכנית הניהול שלו, ויביא את בני האדם האלה יחד איתו אל העידן הבא. לכן כך או כך, המחיר ששילם אלוהים היה חלק מתהליך ההכנה לעבודת התגלמותו באחרית הימים. כל מה שיש לכם כיום הוא בזכות הבשר והדם האלה. הסיבה שיש לכם סיכוי לחיות היא שאלוהים חי כבשר ודם. כל מזלכם הטוב נובע מהאיש הרגיל הזה. יתרה מזאת, בסופו של דבר, כל אומות העולם יעבדו את האיש הרגיל הזה, וכן יכירו תודה ויישמעו לאיש הפשוט הזה. זאת משום שהאיש הזה הביא לכם את האמת, את החיים ואת הדרך להושיע את האנושות כולה, לשכך את הסכסוך בין אלוהים והאדם, לקרב את אלוהים אל האדם ולמסור את מחשבותיו של אלוהים לאדם. הוא גם זה שהעניק כבוד רב יותר לאלוהים. האם אדם רגיל כזה לא ראוי לאמונתכם ולהערצתכם? האם לא ראוי לקרוא בשם משיח את הבשר והדם הרגילים האלה? האם איש רגיל כזה לא יכול להיות הביטוי של אלוהים בקרב בני האדם? האם איש כזה אשר עוזר לחסוך מהאנושות אסון לא ראוי לאהבתכם ולקרבתכם? אם אתם דוחים את האמיתות שבפיו וגם בזים לקיומו בקרבכם, מה יהיה סופכם?

כל עבודתו של אלוהים באחרית הימים נעשית בידי האיש הרגיל הזה. הוא יעניק לכם הכל ויותר מהכל, הוא יכול להחליט כל דבר בעניינכם. האם האיש הזה יכול להיות כפי שאתם מאמינים, איש כה פשוט שאפילו לא ראוי לאזכור? האם לא די באמת שלו כדי לשכנע אתכם? האם לא די בהיותכם עדים לעבודתו כדי לשכנע אתכם? או שמא הנתיב שהוא מוביל אתכם בו לא ראוי לכם? מה הדבר הגורם לכם לחוש דחייה עזה כלפיו, להשליך אותו מפניכם ולהתחמק ממנו? הוא זה שמביע את האמת, הוא זה שמספק את האמת והוא זה שנותן לכם נתיב לפסוע בו. האם יכול להיות שאתם עדיין לא יכולים למצוא את סימני עבודתו של אלוהים באמיתות האלה? אלמלא עבודתו של ישוע, האנושות הייתה עדיין על הצלב, אך ללא התגלמותו הנוכחית של אלוהים, אלוהים לא יוכל לשבח את אלה שיורדים מן הצלב והם לא יוכלו לבוא אל העידן החדש. ללא ביאתו של האיש הרגיל הזה, לעולם לא תהיה לכם ההזדמנות ולעולם לא תהיו כשירים לעידודו של אלוהים, מפני שצריך היה להשמיד אתכם זה מכבר. משום ביאתה של ההתגלמות השנייה של אלוהים, אלוהים מחל לכם וחמל עליכם. בלי קשר לכך, הדברים שעליי לומר לכם לסיכום הם אלה: האיש הרגיל הזה, שהוא התגלמות האל כבשר ודם, חשוב מאוד עבורכם. זהו המעשה האדיר שאלוהים כבר עשה בקרב בני האדם.

מתוך 'הידעתם? אלוהים עשה מעשה אדיר בקרב בני האדם'

לעיון נוסף


החוקר את הברק ממזרח


האל הכול יכול - נסיך השלום


כנסיית האל הכול יכול - משכן האל נמצא בקרב בני אדם

 

 


0 תגובות
מלכותו של המשיח מתממשת בקרב בני האדם
29/04/2018 16:38
חסד אלוהים
הבשורה, אחרית הימים, האל, האמת, מזמורים


I
האל הכול יכול בהתגלמותו
הופיע באחרית הימים במזרח,
צודק כשמש הזורחת;
בני האדם ראו את האור האמיתי מופיע.
האל הצודק והמלכותי, האוהב והרחום
בענווה מסתתר בין בני האדם,
מוציא לאור את האמת, מדבר ועובד.
האל הכול יכול עומד איתנו פנים אל פנים.
האל אליו אתה משוועה, האל לו חיכיתי,
מופיע בפנינו היום למעשה.
חיפשנו את האמת, ערגנו לצדיקות.
אמת וצדק נמצאים בקרב בני האדם.
אתה אוהב את האל, אני אוהב את האל.
האנושות מלאה בתקווה מחדש.
אנשים מצייתים, אומות סוגדות להתגלמות האל המעשי.

II
האל הכול יכול מבטא אמת ומביא משפט,
חושף את טבעו הצודק של האל.
בשיפטו, ייסוריו ונסיונות המילים,
הוא כובש, ומביא לידי שלמות קבוצת מתגברים.
דברי האל מלאי חימה ומלכות,
שופט ומנקה את אי-הצדק של האנושות,
משמיד לחלוטין את עידן החושך.
אמת וצדק שולטים בעולם.
העולם כולו מריע, כל האנשים שמחים.
מקדש האל נמצא בקרב בני האדם.
היקום מתעורר ואומות סוגדות,
רצון האל בוצע ברחבי תבל.
העולם כולו מריע, כל האנשים שמחים.
מקדש האל נמצא בקרב בני האדם.
היקום מתעורר ואומות סוגדות,
רצון האל בוצע ברחבי תבל.
מלכות המשיח מתממשת בקרב בני האדם.

מתוך 'עקבו אחר השה ושירו שירים חדשים'


עוד

כנסיית האל הכול יכול - הבשורה של ממלכת השמים


הברק ממזרח - בשורת אחרית הימים של האל הכול יכול



0 תגובות
תעלומת האלוהות
28/04/2018 11:00
חסד אלוהים
אלוהים, גורל, ישוע, המשיח, סרטונים

Harvest after watching:


After watching this movie, I recalled that I used to think as the brother did, thinking that the Lord will come with a cloud when He comes back in the last days and take us into the kingdom of heaven; so, at the beginning, I expected God's coming soon every day to take me to the kingdom. Today through the fellowship of the brothers and sisters, I gained more knowledge of the way in which God comes back and how He will do the work of saving man in the last days, and I see that God's work is amazing. He works according to what we need at present. God is originally in heaven, and supreme, but for the sake of us, He humbles Himself and has come to earth to express the truth and do the work of judging and perfecting man. From it, I see God's true love of us.




לין בו'אן היה בכיר בכנסייה ביתית בסין. במהלך כל שנותיו כמאמין, הוא חש כי לכבוד הוא לו לסבול למען אלוהים, והוא הוקיר את הידע ואת ההישגים של ישוע המשיח מעל לכל דבר אחר בעולם. יום גורלי אחד הוא יצא לשאת דרשות ושמע חדשות מדהימות: ישוע אדוננו חזר כבשר ודם, והוא המשיח של אחרית הימים – האל הכול יכול! לין בו'אן היה מבולבל. כאשר ישוע יחזור, הוא אמור לרדת עם העננים, לכן מדוע שהוא יתגלם כבשר ודם ויעשה את עבודתו בחשאי? אילו תעלומות מסתתרות מאחורי התגלמותו של אלוהים? אם ישוע באמת שב, מדוע לא הועלינו השמיימה? ...ויכוח עז מתפתח בין לין בו'אן ועמיתיו לבין הדרשנים מכנסיית האל הכול יכול... האם הם יצליחו להבין בסופו של דבר שהאל הכול יכול הוא ישוע אדוננו ששב, אלוהים המופיע כבשר ודם?


עוד


החוקר את הברק ממזרח


בעקבות השה - כנסיית האל הכול יכול


0 תגובות
במה נעוצה מהותה של התנגדות הפרושים לאלוהים?
27/04/2018 14:54
חסד אלוהים
ישועת, האמת, המשיח, האל, סרטונים

Harvest after watching:

After watching this movie, I just found out that I also have the mentality of serving the Lord in exchange of blessings. Through the sister's fellowship, I just know that when serving God, we should have a simple heart of loving God, thus, can we gain God's approval. Thanks be to God for letting me see my deficiency through this movie. I'll surely correct that from today on! Thank God!





במשך אלפיים שנה, גם אם כל המאמינים ידעו כי הפרושים התנגדו לישוע האדון, בכל העולם הדתי אין אדם אחד שיודע בדיוק מה היתה הסיבה שביסודה של התנגדות הפרושים לאלוהים ומה היתה מהותה. רק משהגיע האל הכול יכול באחרית הימים, ניתן לגלות את האמת שביסודה של סוגייה זאת. האל הכול יכול אומר: "הפרושים האלה היו במהותם קשי עורף ויהירים והם לא נשמעו לאמת. עקרון אמונתם באלוהים הוא: לא משנה עד כמה עמוקה ההטפה שלך, לא משנה עד כמה עליונה הסמכות שלך, אינך המשיח אלא אם כן מכנים אותך המשיח. האין ההשקפות האלה נלעגות ומגוחכות?" (הדבר מופיע בבשר).


עוד


חקר הברק ממזרח


כנסיית האל הכול יכולישועת הממלכה



0 תגובות
אלוהים עצמו, הייחודי ד'
26/04/2018 18:45
חסד אלוהים
אחרית הימים, ישוע, אלוהים, ספרים, האמת


╭✿╮╭✿╮╭✿╮╭✿╮╭✿╮╭✿╮╭✿╮╭✿╮╭✿╮╭✿╮

קדושתו של אלוהים (א')

כבר שיתפנו היום על סמכותו של אלוהים, וכרגע לא נדבר על הצדק של אלוהים. היום נדבר על נושא חדש לגמרי – קדושתו של אלוהים. קדושתו של אלוהים היא היבט נוסף של מהותו הייחודית של אלוהים, ולכן הכרחי מאוד שנערוך כעת שיתוף בנושא זה. היבט זה במהותו של אלוהים שאשתף בו, יחד עם שני ההיבטים ששיתפנו בהם בעבר, על טבעו הצודק של אלוהים וסמכותו של אלוהים – האם כולם ייחודיים? (כן.) קדושתו של אלוהים ייחודית גם היא, ולכן הבסיס לייחודיות זו, השורש שלה, הוא נושא השיתוף שלנו היום. מבינים? חיזרו אחריי: מהותו הייחודית של אלוהים היא קדושתו של אלוהים. (מהותו הייחודית של אלוהים היא קדושתו של אלוהים.) כיצד אתם מרגישים בלבכם אחרי שחזרתם על הביטוי הזה? ייתכן שלחלק מכם יש ספקות, ואתם שואלים: "למה לשתף בקדושתו של אלוהים?" אל דאגה, אסביר זאת צעד אחר צעד. ברגע שתשמעו את דבריי, תבינו מדוע חשוב לי לשתף בנושא הזה.

ראשית, הבה נגדיר את המילה "קדוש". תוך שימוש, בתפיסתכם ובכל הידע שצברתם, מהי לפי הבנתכם הגדרת המילה "קדוש"? הגדירו אותה למעני. (המילה "קדוש" פירושה ללא רבב, ללא השחיתות או הפגמים של האנושות. כל דבר הנובע ממנו, בין שזו מחשבה, דיבור ובין פעולה – כל דבר שהוא עושה – הוא חיובי לגמרי.) טוב מאוד. (המילה "קדוש" פירושה אלוהי, לא מחולל, שאינו יכול להיפגע על ידי האדם. משמעותה היא 'ייחודי', וזהו הסמל המאפיין את אלוהים.) (המילה "קדוש" פירושה ללא רבב, וזהו היבט של הטבע האלוהי שאינו יכול להיפגע.) זוהי הגדרתך, האין זה כך? בליבו של כול אדם, למילה 'קדוש' יש טווח, הגדרה ופרשנות. לכל הפחות ניתן לומר, שכאשר הנכם נתקלים במילה 'קדוש', ראשיכם אינם ריקים. יש לכם טווח מוגדר מסוים למילה הזו, ופרשנותם של חלק מבני האדם להגדרה זו מתקרבת לשימוש במילה זו כדי להגדיר את מהות טבעו של אלוהים. טוב מאוד. מרבית בני האדם מאמינים שהמילה 'קדוש' היא חיובית, וניתן לאשר זאת. אך קדושתו של אלוהים שעליה אני רוצה לשתף היום, לא רק תוגדר או תוסבר. במקום זאת, אשתמש בכמה עובדות כדי לאשרר זאת וכדי לאפשר לך להבין מדוע אני אומר שאלוהים הוא קדוש, ומדוע אני משתמש במילה 'קדוש' כדי לתאר את מהותו של אלוהים. עד שיסתיים השיתוף שלנו, אתה תרגיש שהשימוש במילה 'קדוש' כדי להגדיר את מהותו של אלוהים ולהתייחס לאלוהים, הוא גם ראוי וגם הולם ביותר. לכל הפחות, במסגרת המגבלות של השפות האנושיות הקיימות כיום, השימוש במילה זו כדי להתייחס לאלוהים מתאים במיוחד – זוהי המילה היחידה בשפה האנושית המתאימה ביותר להתייחסות לאלוהים. זו אינה מילה ריקה כאשר משתמשים בה כדי להתייחס לאלוהים, והיא אף אינה שבח ללא סיבה או מחמאה ריקה מתוכן. מטרת השיתוף שלנו היא לאפשר לכול אדם להכיר באמת קיומו של היבט זה במהותו של אלוהים. אלוהים אינו חושש מהבנתם של בני האדם, אלא רק מחוסר הבנתם. אלוהים רוצה שכול אדם יכיר את מהותו, את מה שיש לו ומה שהינו. כך שבכול פעם שאנו מציינים היבט במהותו של אלוהים, נוכל להשתמש בעובדות רבות כדי לאפשר לבני האדם להבין שהיבט זה במהותו של אלוהים אכן קיים, ושהוא אמיתי וממשי מאוד.

כעת משהגדרנו את המילה "קדוש", הבה נציג מספר דוגמאות. בשל התפיסות שבני אדם מחזיקים בהן, קל להם לדמיין דברים ובני אדם 'קדושים' רבים. לדוגמא, האם בנים ובנות בתולים מוגדרים כקדושים במילונים של האנושות? האם הם אכן קדושים? (לא.) האם הגדרה זו של 'קדוש' והמושג 'קדוש' שאנו נשתף היום, הם אותו הדבר? (לא.) כאשר מביטים באנשים בעלי עקרונות מוסריים גבוהים ודיבור מזוכך ומתורבת, שלעולם אינם פוגעים באיש, ושגורמים לאחרים לחוש בנוח ולהסכים איתם כאשר הם מדברים – האם הם קדושים? המורים הקונפוציאנים או אדונים בעלי עקרונות מוסריים גבוהים אשר הן דיבורם והן מעשיהם מזוככים – האם הם קדושים? אלה אשר לעתים קרובות עושים טוב, נותנים צדקה, מסייעים לאחרים בצורה משמעותית ומביאים הנאה לחייהם – האם הם קדושים? (לא.) אלה שמחשבותיהם אינן אינטרסנטיות כלפי אחרים, שאין להם דרישות נוקשות מהזולת, ושסובלניים כלפי הכול – האם הם קדושים? אלה שמעולם לא היה להם סכסוך עם איש ושלא ניצלו איש – האם הם קדושים? אלה אשר פועלים לטובת הזולת ושמביאים תועלת לאחרים ומחזקים את רוחם בכול דרך שהיא – האם הם קדושים? אלה המקדישים את כול חסכונות חייהם למען אחרים וחיים חיים פשוטים, המחמירים עם עצמם, אך מקלים עם אחרים – האם הם קדושים? (לא.) אתם זוכרים את אימהותיכם שדאגו לכם וטיפלו בכם בכול דרך אפשרית – האם הן קדושות? הדמויות האנושיות הנערצות על ידכם שאתם כה מוקירים, בין אם מדובר באנשים מפורסמים, כוכבי תקשורת או אנשים דגולים – האם הם קדושים? (לא.) אנו יודעים כול זאת בוודאות. הבה נביט כעת בנביאים מתוך כתבי הקודש שהיו יכולים לחזות את העתיד שלא היה ידוע לאחרים – האם הם היו קדושים? האנשים שהיו יכולים לתעד את דבריו של אלוהים ואת פרטי עבודתו בכתבי הקודש – האם הם היו קדושים? (לא.) האם משה היה קדוש? האם אברהם היה קדוש? האם איוב היה קדוש? (לא.) מדוע אתם אומרים זאת? (המילה 'קדוש' יכולה לשמש רק בהתייחס לאלוהים.) איוב נקרא על ידי אלוהים אדם צדיק, אם כן, מדוע אף הוא אינו נחשב לקדוש? אתם מעט מודאגים, האין זה כך? האין בני אדם היראים את אלוהים וסרים מרע קדושים? כן או לא? (לא.) התשובה שלכם שלילית, האין זה כך? על מה, אם כך, מבוססת תשובתכם השלילית? (אלוהים הוא ייחודי.) זהו בסיס מוצק, בסיס מצוין בהחלט! אני מגלה שיש לכם יכולת נפלאה להבין דברים במהירות ולהשתמש במה שלמדתם, ושלכולכם יש המיומנות המיוחדת הזו. אתם מעט מודאגים, לא בטוחים מספיק, ואינכם מעזים לומר "לא", אך אינכם מעזים גם לומר "כן", לכן אתם נאלצים לומר "לא". הרשו לי לשאול אתכם שאלה נוספת. שליחיו של אלוהים – השליחים שאלוהים שולח אל פני האדמה – האם הם קדושים? (לא.) חישבו על זה היטב. ענו לאחר שחשבתם על השאלה. האם מלאכים הם קדושים? (לא.) בני אנוש שלא הושחתו על ידי השטן – האם הם קדושים? (לא.) כולכם עונים "לא" לכול שאלה. על סמך מה? האם הצורה שבה התבטאתי כעת היא הסיבה לכך שאמרתם "לא"? אתם מבולבלים, האין זה כך? מדוע אם כן גם על מלאכים נאמר שהם אינם קדושים? אתם מודאגים, האין זה כך? אם כך, האם תוכלו לגלות על סמך מה בני האדם, הדברים או הישויות שלא נבראו שהזכרנו קודם לכן, אינם קדושים? אני בטוח שאינכם מסוגלים לעשות זאת, נכון? לכן האין תשובתכם השלילית מעט חסרת אחריות? האם אינכם משיבים כלאחר יד? יש אנשים החושבים: "אתה שואל בצורה כזו, ולכן התשובה היא בוודאי 'לא'". אל תענו ללא מחשבה. חישבו היטב אם התשובה היא כן או לא. כאשר נשתף את הנושא הבא, אתם תדעו מדוע התשובה היא "לא". אספק לכם את התשובה עוד מעט. הבה נקרא קודם מתוך כתבי הקודש.

1. ציוויו של יהוה אלוהים לאדם

(בראשית ב' 15-17) ויקח יהוה אלֹהים, את-האדם; וינִּחהו בגן-עדן, לעבדה ולשמרה. ויצו יהוה אלֹהים, על-האדם לאמֹר: מכל עץ-הגן, אכל תאכֹל. ומעץ, הדעת טוב ורע – לא תאכל, ממנו: כי, ביום אכלך ממנו – מות תמות.

2. הנחש מפתה את האישה

(בראשית ג' 1-5) והנחש, היה ערום, מכל חית השדה, אשר עשה יהוה אלֹהים; ויאמר, אל-האשה, אף כי-אמר אלֹהים, לא תאכלו מכל עץ הגן. ותאמר האשה, אל-הנחש: מפרי עץ-הגן, נאכל. ומפרי העץ, אשר בתוך-הגן – אמר אלֹהים לא תאכלו ממנו, ולא תגעו בו: פן-תמֻתון. ויאמר הנחש, אל-האשה: לא-מות, תמֻתון. כי, ידע אלֹהים, כי ביום אכלכם ממנו, ונפקחו עיניכם; והייתם, כאלֹהים, יֹדעי, טוב ורע.

מאיזה ספר בכתבי הקודש נלקחו שני הציטוטים האלה? (בראשית.) האם כולכם מכירים את שני הקטעים האלה? זהו אירוע שהתרחש בהתחלה, כאשר נבראה האנושות. זה היה אירוע אמיתי. קודם כול, הבה נבדוק איזה סוג של ציווי יהוה אלוהים נתן לאדם וחווה, מפני שתוכן הציווי הזה חשוב מאוד לנושא שלנו היום. "ויצו יהוה אלֹהים, על-האדם לאמֹר..." המשיכו לקרוא את הקטע הבא. ("מכל עץ-הגן, אכל תאכֹל. ומעץ, הדעת טוב ורע – לא תאכל, ממנו: כי, ביום אכלך ממנו – מות תמות.") מה מכיל ציווי אלוהים לאדם בקטע זה? ראשית, אלוהים אומר לאדם מה מותר לו לאכול, כלומר את הפירות של העצים השונים. אין בהם רעל ולא טמונה בכך סכנה, הוא יכול לאכול הכול כרצונו, ללא חשש. זהו החלק הראשון. החלק השני הוא אזהרה. אזהרה זו אומרת לאדם שהוא אינו יכול לאכול את פירותיו של- איזה עץ? (עץ הדעת טוב ורע.) נאסר עליו לאכול מעץ הדעת טוב ורע. מה יקרה אם הוא יעשה זאת? (מות ימות.) אלוהים אמר לאדם: אם תאכל מעץ זה, מות תמות. האם המילים האלה ברורות? (כן.) אילו אלוהים היה אומר לך זאת, אך מבלי שהבנת מדוע, האם היית מתייחס לכך כאל חוק או כאל ציווי שיש לציית לו? יש לציית לציווי זה, האין זה כך? אך בין שהאדם יכול לציית לציווי זה ובין שלא, דבריו של אלוהים הם חד-משמעיים. אלוהים אמר לאדם בצורה ברורה מה הוא יכול לאכול ומה הוא אינו יכול לאכול, ומה יקרה אם הוא יאכל דבר שאסור לו לאכול. האם נוכחת במשהו מטבעו של אלוהים בדברים קצרים אלה שהוא אמר? האם דברים אלה של אלוהים אמיתיים? (כן.) האם ישנה איזושהי הולכת שולל בדברים אלה? (לא.) האם הוא אומר דברים שאינם נכונים? (לא.) האם יש איום בדבריו? (לא.) אלוהים אמר לאדם באמת ובכנות מה הוא יכול לאכול ומה נאסר עליו לאכול, באופן ברור ופשוט. האם ישנה משמעות נסתרת בדברים אלה? האם הדברים האלה ברורים? משמעותם ברורה ממבט ראשון; אתה מבין אותה ברגע שאתה קורא אותם. האם יש צורך לנחש את משמעותם? (לא.) אין צורך בניחושים, נכון? הכול ברור כשמש. במחשבתו של אלוהים, מה שהוא חפץ לומר ולבטא בא מתוך ליבו. הדברים שאלוהים מבטא נקיים, ישירים וברורים. אין בהם מניעים נסתרים או משמעויות חבויות. הוא דיבר לאדם ישירות, ואמר לו מה הוא יכול לאכול ומה נאסר עליו לאכול. כלומר, מהדברים האלה של אלוהים האדם יכול לראות שליבו של אלוהים שקוף, שליבו של אלוהים אמיתי. אין כאן בדל של שקר. אלוהים אינו אומר לאדם שנאסר עליו לאכול דבר שהוא אכיל, והוא אינו אומר "עשה זאת וראה מה יקרה" בנוגע לדברים שאסור לאכול. האם לכך הוא התכוון? (לא.) לא. אלוהים אומר את מה שהוא חושב בליבו. אם אני אומר שאלוהים קדוש מפני שהוא מראה וחושף את עצמו בדברים האלה ובאופן הזה, ייתכן שתרגיש כי עשיתי עניין מלא כלום או שהגזמתי בפרשנותי. אם כך, אל תדאג, עוד לא סיימנו.

הבה נדבר על החלק שבו " הנחש מפתה את האישה. מיהו הנחש? (השטן.) השטן ממלא את תפקיד הניגוד בתוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים של אלוהים, וזהו תפקיד שאיננו יכולים להתעלם ממנו כאשר אנו משתפים על קדושתו של אלוהים. מדוע אני אומר זאת? (מפני שהשטן הוא הנציג והאדריכל של כול מה ששפל ומושחת.) אם אינך מכיר את הרוע והשחיתות של השטן או את אופיו של השטן, אין לך שום דרך לזהות אותו, וכן אינך יכול לדעת מהי קדושה באמת. מתוך בלבול בני אדם מאמינים שמה שהשטן עושה הוא נכון, מפני שהם חיים בסוג זה של טבע מושחת. ללא ניגוד, ללא שום גורם להשוות אליו, לא תוכל לדעת מהי קדושה, ולכן יש להזכיר פה את הנושא הזה. לא שלפנו את הנושא הזה יש מאין, אלא מתוך דבריו ומעשיו של השטן נראה כיצד הוא פועל, כיצד הוא משחית את האנושות, מהו אופיו ומהו מראה פניו. ובכן, מה אמרה האישה לנחש? האישה סיפרה לנחש את הדברים שיהוה אלוהים אמר לה. על פי דבריה, האם היא אישרה את תוקפם של כול הדברים שאלוהים אמר לה? היא לא הייתה יכולה לאשר זאת, האין זה כך? כמי שאך זה נבראה, לא היתה לה שום יכולת להבחין בין טוב לרע, אף לא הייתה לה היכולת להבין שום דבר בסביבתה. הדברים שהיא אמרה לנחש מלמדים אותנו שהיא לא אישרה את דבריו של אלוהים כנכונים לפי דעתה. גישתה הייתה ספקנית. לכן, כאשר הנחש ראה שלאישה אין עמדה מגובשת בנוגע לדבריו של אלוהים, הוא אמר: "לא-מות, תמֻתון. כי, ידע אלֹהים, כי ביום אכלכם ממנו, ונפקחו עיניכם; והייתם, כאלֹהים, יֹדעי, טוב ורע." האם במילים אלה יש דבר שאינו כשורה? (כן.) מה אינו כשורה? קיראו את המשפט הבא ("ויאמר הנחש, אל-האשה: לא-מות, תמֻתון. כי, ידע אלֹהים, כי ביום אכלכם ממנו, ונפקחו עיניכם; והייתם, כאלֹהים, יֹדעי, טוב ורע.") לאחר שקראתם פסוקים אלה, האם אתם מרגישים משהו? לאחר שסיימתם לקרוא את המשפט הזה, האם קיבלתם תחושה בנוגע לכוונותיו של הנחש? (כן.) אילו כוונות היו לנחש? (לפתות את האדם ולגרום לו לחטוא.) הוא רצה לפתות את האישה כדי למנוע ממנה לציית לדברי אלוהים, אך האם הוא דיבר בצורה ישירה? (לא.) הוא לא דיבר בצורה ישירה, ולכן אנו יכולים לומר שהוא ערמומי מאוד. הוא ביטא את כוונתו בצורה ערמומית וחמקמקה כדי להגיע למטרתו שאותה הוא מסתיר מהאדם – זוהי עורמתו של הנחש. מאז ומתמיד השטן דיבר ופעל בצורה זו. הוא אומר "לא מות תמותון", מבלי לפרט את כול ההשלכות. אך כאשר שמעה זאת, האם התחולל משהו בליבה של האישה הבורה הזו? (כן.) הנחש היה מרוצה מפני שדבריו השיגו את ההשפעה הרצויה – זו היתה כוונתו הערמומית של הנחש. יתרה מזאת, בכך שהבטיח תוצאה שהאדם האמין שתהיה טובה עבורו, הוא פיתה את האישה באומרו: "ביום אכלכם ממנו, ונפקחו עיניכם." לכן האישה חשבה: "פקיחת עיני היא דבר טוב!" לאחר מכן אמר הנחש דברים טובים יותר, דברים שלא היו ידועים לאדם, דברים שרב כוחם לפתות את השומעים אותם: "והייתם, כאלֹהים, יֹדעי, טוב ורע." האם מילים אלה היו מאוד מפתות עבורה? (כן.) הדבר הוא כמו שמישהו יאמר לך: "צורת פניך נפלאה היא. הגשר של האף מעט קצר, אך אם תתקן אותו, תהיה מבין האנשים היפים בעולם!" האם דברים אלה ייגעו לליבו של אדם שמעולם לא חפץ בניתוח קוסמטי? (כן.) לפיכך, האם אלה מילים מפתות? האם פיתוי כזה יכול להשפיע עליך? האם הוא בוחן אותך? (כן.) האם אלוהים אומר דברים כאלה? (לא.) האם היה איזשהו רמז לכך בדברי אלוהים שבהם עיינו זה עתה? (לא.) מדוע? האם אלוהים אומר את אשר הוא חושב בליבו? האם האדם יכול לראות את ליבו של אלוהים דרך דבריו? (כן.) אולם כאשר הנחש אמר את דבריו לאישה, האם הצלחת לראות את ליבו? (לא.) בשל בורותו של האדם, לנחש היה קל לפתות את אדם וחווה, והם בקלות נפלו במלכודת והולכו שולל. אם כן, האם הצלחת לראות את כוונותיו של השטן? האם הצלחת לנחש את הכוונה שמאחורי דבריו? האם הצלחת להבין את מזימתו ואת תכניתו הערמומית? (לא.) איזה מין טבע מייצג אופן דיבורו של השטן? איזו מהות ראית בשטן דרך דבריו? (רוע.) רוע. האם הוא ערמומי? ייתכן שלמראית עין הוא מחייך אליך או אינו מציג שום הבעה. אך בליבו הוא מחשב כיצד להשיג את מטרתו, וזוהי המטרה שאינך מסוגל לראות. לכן אתה מתפתה לכול ההבטחות שהוא מבטיח לך, לכול היתרונות שהוא מדבר עליהם. אתה רואה אותם כדבר טוב, ומרגיש שמה שהוא אומר מועיל וחשוב יותר מדברי אלוהים. כשדבר כזה קורה, האין האדם נהיה אסיר צייתן? (כן.) אם כך, האם האמצעים האלה שהשטן משתמש בהם אינם שטניים? אתה מרשה לעצמך להתדרדר. מבלי לנקוף אצבע, בעזרת שני המשפטים האלה אתה שמח ללכת אחריו ולציית לו. מטרתו הושגה. האין זה כך? (כן.) האין כוונה זו מרושעת? האין זה מייצג את פניו האמיתיות של השטן? (כן.) מתוך דבריו של השטן האדם יכול לראות את מניעיו המרושעים, רואה את פניו המבחילות ואת מהותו. האין זה כך? (כן.) השוואת המשפטים האלה ללא ניתוחם עלולה לגרום לך להרגיש שדבריו של אלוהים משעממים, רגילים ונפוצים, ושאין טעם לעשות מהם עניין גדול כדי לשבח את כנותו של אלוהים. עם זאת, כאשר אנו מעמידים בניגוד לדברי האל את דבריו של השטן ואת פניו המבחילות, האם דבריו אלה של אלוהים משמעותיים יותר עבור בני האדם כיום? (כן.) בעזרת הניגוד הזה, האדם יכול לחוש בחוסר הרבב ובטוהר של אלוהים. האם אני צודק כאשר אני אומר זאת? (כן.) כול מילה שהשטן אומר, כמו גם מניעיו, כוונותיו והאופן שבו הוא מדבר – כולם מושחתים. מהו המאפיין העיקרי של צורת הדיבור שלו? הוא משתמש בשפה דו-משמעית כדי לפתות אותך מבלי לאפשר לך להבין זאת, ואף אינו נותן לך להבחין במטרתו. הוא נותן לך לבלוע את הפיתיון, וגורם לך לשבח אותו ואת תכונותיו. האין זה כך? (כן.) האם זו אינה המזימה התמידית של השטן? (כן.) הבה נראה אילו מילים וביטויים אחרים של השטן מאפשרים לאדם לראות את פניו המבחילות. הבה נמשיך לקרוא מכתבי הקודש.

3. דו-שיח בין השטן ליהוה אלוהים

(איוב א' 6-11) ויהי היום – ויבֹאו בני האלֹהים, להתיצב על-יהוה; ויבוא גם-השטן, בתוכם. ויאמר יהוה אל-השטן, מאין תבא; ויען השטן את-יהוה, ויאמר, משוט בארץ, ומהתהלך בה. ויאמר יהוה אל-השטן, השמת לבך על-עבדי איוב: כי אין כמהו בארץ, איש תם וישר ירא אלהים וסר מרע. ויען השטן את-יהוה, ויאמר: החנם, ירא איוב אלֹהים. הלא-את (אתה) שכת בעדו ובעד-ביתו, ובעד כל-אשר-לו – מסביב: מעשה ידיו ברכת, ומקנהו פרץ בארץ. ואולם שלח-נא ידך, וגע בכל-אשר-לו – אם-לא על-פניך, יברכך.

(איוב ב' 1-5) ויהי היום – ויבֹאו בני האלֹהים, להתיצב על-יהוה; ויבוא גם-השטן בתֹכם, להתיצב על-יהוה. ויאמר יהוה אל-השטן, אי מזה תבא; ויען השטן את-יהוה, ויאמר, מִשֻּׁט בארץ, ומהתהלך בה. ויאמר יהוה אל-השטן, השמת לבך אל-עבדי איוב – כי אין כמֹהו בארץ איש תם וישר ירא אלהים, וסר מרע; ועֹדנו מחזיק בתֻמתו, ותסיתני בו לבלעו חִנם. ויען השטן את-יהוה, ויאמר: עור בעד-עור, וכל אשר לאיש – יתן, בעד נפשו. אולם שלח-נא ידך, וגע אל-עצמו ואל-בשרו – אם-לא אל-פניך, יברכך.

שני הקטעים האלה הם דו-שיח בין אלוהים לשטן אשר מתעדים את דבריהם של אלוהים והשטן. האם אלוהים אמר דברים רבים? (לא.) הוא לא אמר הרבה, והוא דיבר בפשטות. האם אנו יכולים לראות את קדושתו של אלוהים בדבריו הפשוטים? יש שיאמרו "זה לא קל". אם כך, האם אנו יכולים לראות את הכיעור של השטן בתשובותיו? (כן.) אם כך, הבה נבדוק תחילה איזה סוג של שאלות יהוה אלוהים שאל את השטן. ("מאין תבא"?) האם זו שאלה ישירה? (כן.) האם יש משמעות נסתרת בדברים האלה? (לא.) זוהי שאלה טהורה בלבד, ללא שום מטרה אחרת. אילו הייתי שואל אותך: "מאין תבא"? כיצד היית עונה? האם זוהי שאלה שקשה לענות עליה? האם היית עונה: "משוט בארץ, ומהתהלך בה"? (לא.) לא היית עונה כך. אם כן, כיצד אתם מרגישים כשאתם רואים שהשטן עונה בצורה זו? (אנו מרגישים שהשטן הוא מגוחך וערמומי.) האם כך אתם מרגישים? האם יכולים אתם לנחש מה אני מרגיש? בכל פעם שאני רואה את המילים האלה אני נמלא בגועל. האם אתם נמלאים בגועל? (כן.) מדוע? מפני שהוא מדבר מבלי לומר דבר! האם הוא ענה לשאלתו של אלוהים? (לא.) מדוע? דבריו לא היוו תשובה, לא היתה להם תוצאה, נכון? הם לא היוו תשובה שענתה על שאלתו של אלוהים. "משוט בארץ, ומהתהלך בה." אמור לי, האם אתה מבין את המילים האלה? באמת? אם כך, מנין הגיע השטן? האם קיבלת תשובה לשאלה מנין הגיע השטן? (לא.) זוהי ה"גאונות" בעורמתו של השטן – הוא לא מאפשר לאף אחד לגלות מה הוא בעצם אומר. לאחר ששמעת את המילים האלה, עדיין אינך יכול להבין מה הוא אמר, ועם זאת הוא סיים לענות. ייתכן שהוא האמין שהוא ענה לשאלה בצורה מושלמת. לאור זאת, כיצד אתה מרגיש? האם אתה נגעל? (כן.) אתה נגעל, נכון? כעת מילים אלה מתחילות לעורר בך גועל. השטן אינו מדבר בצורה ישירה, ומותיר אותך מגרד בראשך מבלי להצליח לתפוס את אופן חשיבתו או את מקור דבריו. הוא מדבר כך בכוונה, מתוך עורמה, והוא נשלט על ידי מהותו ואופיו. השטן לא שקל את דבריו במשך זמן רב, הוא פשוט אמר אותם בטבעיות. ברגע שהוא נשאל מאין הוא מגיע, הוא משתמש במילים אלה כדי לענות. "מאין בעצם הוא מגיע?" דבריו מבלבלים, ואי-אפשר לדעת מאין הוא בא. האם יש ביניכם אנשים המדברים כך? (כן.) איזו מין צורת דיבור היא זו? (זוהי צורת דיבור דו-משמעית, והיא אינה נותנת תשובה ודאית.) באיזה סוג של מילים עלינו להשתמש כדי לתאר צורת דיבור שכזו? היא מסיחה ומטעה, האין זה כך? יש אנשים המדברים כך. כאשר אתה שואל מישהו: "ראיתי אותך אתמול. לאן הלכת?" הוא לא עונה לך בצורה ישירה ואינו אומר לך לאן הלך אתמול. הוא אומר: "איזה יום היה לי אתמול. אני כול כך עייף!" האם הוא ענה לשאלתך? זו אינה התשובה שרצית, האין זה כך? זוהי ה"גאונות" של תחבולות האדם. לעולם לא תוכל לגלות למה הוא מתכוון ואף לא לתפוס את המקור או הכוונה שמאחורי דבריו. אינך יודע את אשר בליבו, מפני שבליבו יש לו סיפור משלו – זוהי עורמה. האם גם אתם מדברים כך לעתים קרובות? (כן.) מהי אם כן מטרתכם? האם היא לפעמים להגן על האינטרסים שלכם או לשמור על עמדתכם, על תדמיתכם, על הסודות של חייכם האישיים, על המוניטין שלכם? תהיה המטרה אשר תהיה, היא בלתי נפרדת מהאינטרסים שלכם, היא קשורה לאינטרסים שלכם, האין זה כך? האם זהו אפיו של האדם? (כן.) אם כך, האין כול מי שזהו טבעו דומה לשטן? ניתן לומר זאת, האין זה כך? באופן כללי, התנהגות כזו היא מתועבת ומאוסה. כעת גם אתם נגעלים, האין זה כך? (כן.) זה מייצג את העורמה והרוע של השטן.

הבה נביט שוב בציטוט הראשון. השטן עונה פעם נוספת ליהוה, ואומר: "החנם, ירא איוב אלֹהים"? הוא מתחיל לתקוף את הערכתו של יהוה לאיוב, ובהתקפה זו מתבטאת עוינות. "הלא-את (אתה) שכת בעדו ובעד-ביתו, ובעד כל-אשר-לו – מסביב"? זוהי הבנתו והערכתו של השטן כלפי עבודתו של יהוה על איוב. השטן מעריך זאת כך באומרו: "מעשה ידיו ברכת, ומקנהו פרץ בארץ. ואולם שלח-נא ידך, וגע בכל-אשר-לו – אם-לא על-פניך, יברכך." השטן תמיד מדבר בצורה דו-משמעית, אך כאן הוא מדבר מתוך ודאות. דברים אלה שנאמרו מתוך ודאות הם התקפה, חילול הקודש והתחרות ביהוה אלוהים, באלוהים עצמו. כיצד אתם מרגישים כאשר אתם שומעים זאת? האם אתם חשים סלידה? (כן.) האם אתם מסוגלים לראות את כוונותיו של השטן? בראש ובראשונה, הוא מגנה את הערכתו של יהוה כלפי איוב, אדם הירא את אלוהים וסר מרע. אחר כך הוא מגנה את כול מה שאיוב אומר ועושה מתוך יראת יהוה. האם זוהי האשמה? השטן מאשים, מגנה ומטיל ספק בכול מה שיהוה עושה ואומר. הוא אינו מאמין, ואומר: "אם אתה אומר שהדברים הם כך, מדוע לא ראיתי זאת בעצמי? נתת לו ברכות כה רבות, איך הוא יכול שלא לירוא אותך?" האין הוא מגנה בכך את כול מה שאלוהים עושה? האשמה, גינוי, חילול הקודש – האין דבריו תוקפניים? האם הם ביטוי אמיתי של מה שהשטן חושב בליבו? (כן.) דברים אלה בהחלט אינם דומים לדברים שקראנו זה עתה: "משוט בארץ, ומהתהלך בה." הם שונים מהם לחלוטין. באמצעות דברים אלה השטן חושף לחלוטין את גישתו כלפי אלוהים ואת תיעובו כלפי יראת איוב את אלוהים. כאשר זה קורה, אופיו הזדוני והמרושע של השטן נחשפים לחלוטין. הוא מתעב את אלה היראים את אלוהים, מתעב את אלה הסרים מרע, ועוד יותר מכך הוא מתעב את יהוה על כך שנתן לאדם ברכות. הוא רוצה לנצל הזדמנות זו כדי להרוס ולהשחית את איוב שאלוהים גידלו במו ידיו, והוא אומר: "אתה אומר שאיוב ירא אותך וסר מרע. אני רואה זאת אחרת." הוא משתמש בדרכים שונות כדי להתגרות ביהוה ולפתותו, עד שיהוה מוסר את איוב לשטן כדי שיתמרן אותו, יפגע בו ויטפל בו באופן שרירותי וזדוני. השטן רוצה לנצל הזדמנות זו כדי לחסל אדם זה שנתפס כצדיק ומושלם בעיני אלוהים. האם הדבר נובע מתוך דחף רגעי של השטן? לא. הדבר תוכנן במשך זמן רב. אלוהים עובד, אלוהים דואג לאדם, משגיח עליו, והשטן מזנב בכול צעד שלו. כול אדם שאלוהים נוטה לו חסד, גם השטן צופה בו ועוקב אחריו. אם אלוהים חפץ באדם מסויים, השטן יעשה כול שבכוחו כדי להפריע לאלוהים, וישתמש בדרכים מרושעות שונות כדי לפתות, להטריד ולהרוס את עבודתו של אלוהים, וזאת על מנת להשיג את מטרתו הנסתרת. מהי מטרתו של השטן? הוא אינו רוצה שאיש יהיה שייך לאלוהים. הוא רוצה את כול מי שאלוהים חפץ בו. הוא רוצה להחזיק באנשים אלה, להשתלט עליהם ולשלוט בהם כדי שיסגדו לו ויבצעו מעשים רעים יחד עמו. האין זה מניעו המרושע של השטן? בדרך כלל ולעתים קרובות אתם אומרים שהשטן מאוד רשע, מאוד רע, אך האם ראיתם זאת? אתם יכולים רק לראות כמה רע האדם, ולמעשה לא ראיתם במציאות עד כמה רע השטן. אך האם ראיתם זאת בעניין זה הנוגע לאיוב? (כן.) סיפור זה חשף בצורה ברורה את פניו המבחילות של השטן ואת מהותו. השטן נלחם באלוהים, ומזנב בו. מטרתו היא להרוס את כול העבודה שאלוהים רוצה לעשות, להחזיק ולשלוט באלה שאלוהים חפץ בהם, להשמיד לחלוטין את אלה שאלוהים חפץ בהם. אם הם לא יושמדו, הם יגיעו לחזקתו של השטן כדי שהוא ישתמש בהם – זוהי מטרתו. ומה עושה אלוהים? בקטע זה אלוהים אומר רק משפט פשוט. אין שום תיעוד נוסף למעשיו של אלוהים, אך אנו רואים שקיים תיעוד רב של הדברים שהשטן עושה ואומר. בפסוק מכתבי הקודש שלהלן, יהוה שואל את השטן: "מאין תבא?" מה השטן עונה? (התשובה עודנה: "משוט בארץ, ומהתהלך בה.") הוא עודנו משתמש במשפט זה. אימרו לי, כיצד משפט זה הפך למוטו של השטן, ליצירת המופת שלו? האין השטן נתעב? די לומר את המשפט המגעיל הזה פעם אחת. מדוע השטן תמיד חוזר על אותו משפט? זה מוכיח דבר אחד: אופיו של השטן אינו משתנה. פניו המבחילות אינן דבר שהוא יכול להסתיר לזמן רב. אלוהים שואל אותו שאלה, והוא עונה בצורה כזו, שלא לדבר על הדרך שבה הוא מתייחס לבני אדם! הוא אינו פוחד מאלוהים, אינו ירא אותו, ואינו נשמע לו. אם כן, הוא מעז להתחצף לאלוהים ללא נקיפות מצפון, להשתמש באותן מילים כדי להתחמק משאלתו, להשתמש באותה התשובה כדי לענות לשאלתו של אלוהים, ומנסה להשתמש בתשובה זו כדי לבלבל את אלוהים – אלה הן פניו המכוערות של השטן. הוא אינו מאמין בכול יכולתו של אלוהים, אינו מאמין בסמכותו של אלוהים, והוא בהחלט לא מוכן להישמע לריבונותו של אלוהים. הוא מתנגד בקביעות לאלוהים, תוקף בקביעות כול דבר שאלוהים עושה, מנסה להחריב את כול אשר אלוהים עושה – זוהי מטרתו המרושעת.

בתוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים של אלוהים, בייחוד בספר איוב, שני הקטעים האלה, המתעדים את דבריו ומעשיו של השטן, מייצגים את התנגדותו לאלוהים. האם ניתן לומר זאת? (כן.) זהו השטן החושף את עורו האמיתי. האם ראית את מעשי השטן בחיינו כיום? כאשר תיתקל בהם, ייתכן שלא תחשיב אותם כדברים שנאמרו על ידי השטן, אלא תחשוב שהם דברים שנאמרו על ידי האדם, נכון? כאשר דברים מעין אלה נאמרים על ידי האדם, מה הם מייצגים? הם מייצגים את השטן. גם אם הנך מזהה זאת, עדיין אינך יכול לתפוס שאכן זהו השטן האומר את הדברים האלה. אך כאן ועכשיו, נוכחת באופן חד-משמעי בדברים שהשטן עצמו אמר. כעת יש לך הבנה בלתי מעורערת וברורה כשמש של פניו המבחילות של השטן ושל רשעותו. אם כן, האם שני הקטעים האלה המתעדים את דבריו של השטן עשויים להועיל לבני האדם החיים כיום בזיהוי אופיו של השטן? האם ראוי שנזכור את שני הקטעים האלה כדי שהאנושות כיום תוכל להכיר את פניו המבחילות של השטן, לזהות את פניו המקוריות והאמיתיות של השטן? על אף שייתכן כי לא ייראה הולם לומר זאת, תיאור מעין זה עדיין יכול להיחשב מדוייק. זו הדרך היחידה שבה אני יכול לומר זאת, אך אם תוכלו להבין זאת, די בכך. שוב ושוב השטן תוקף את הדברים שיהוה עושה, ומטיח בו האשמות אודות יראתו של איוב את יהוה אלוהים. הוא מנסה להתגרות ביהוה בדרכים שונות, עד שהוא גורם ליהוה לאפשר לו לפתות את איוב. מכאן שדבריו פרובוקטיביים מאוד. אם כך אימרו לי, ברגע שהשטן אמר דברים אלה, האם אלוהים היה יכול לראות בבירור מה הוא רוצה לעשות? (כן.) האם אלוהים הבין מה הוא רוצה לעשות? (כן.) בליבו של אלוהים, האם איוב – אדם שאלוהים משגיח עליו, משרתו של אלוהים, שאלוהים מחשיב אותו כאדם צדיק, כאדם מושלם – יכול לעמוד בפני פיתוי שכזה? (כן.) מדוע אלוהים אומר "כן" בביטחון שכזה? האם אלוהים תמיד בוחן את ליבם של בני האדם? (כן.) אם כן, האם השטן מסוגל לבחון את ליבם של בני האדם? (לא.) השטן אינו יכול. על אף שהשטן יכול לראות שהאדם ירא את אלוהים, אופיו המרושע אינו יכול להאמין שקדושה היא קדושה או ששפלות היא שפלות. השטן הרשע לעולם אינו יכול להוקיר שום דבר שהוא קדוש, צודק או מואר. השטן אינו יכול אלא לפעול, מבלי לבחול באמצעים, בדרך המאפיינת את אופיו, את רשעותו, ובעזרת השיטות שבהן הוא משתמש. גם במחיר ענישתו או השמדתו על ידי אלוהים, הוא אינו מהסס להתנגד לאלוהים בעקשנות – זהו רוע, זהו אופיו של השטן. לכן בקטע זה, השטן אומר: "עור בעד-עור, וכל אשר לאיש – יתן, בעד נפשו. אולם שלח-נא ידך, וגע אל-עצמו ואל-בשרו – אם-לא אל-פניך, יברכך." מה הוא חושב? יראת האדם את אלוהים נובעת מכך שאלוהים העניק לאדם יתרונות רבים. בני אדם זוכים ביתרונות הודות לאלוהים, ולכן הם אומרים שאלוהים הוא טוב. אך אין זאת משום שאלוהים הוא טוב, אלא רק מפני שהאדם זוכה ליתרונות רבים כל כך, הוא יכול לירוא את אלוהים בדרך זו: ברגע שאתה שולל ממנו את היתרונות האלה, הוא נוטש אותך. בשל אופיו המרושע, השטן אינו מאמין שהאדם יכול באמת לירוא את אלוהים בליבו. מדוע? בשל אופיו המרושע, הוא אינו יודע מהי קדושה, כול שכן מהי יראת כבוד. הוא אינו יודע מה פירוש להישמע לאלוהים ולירוא אותו. מכיוון שהוא אינו ירא את אלוהים בעצמו, הוא חושב: "גם האדם אינו יכול לירוא את אלוהים. זה בלתי אפשרי". האין זה כך? (כן.) אימרו לי, האין השטן רשע? (כן!) השטן הוא רשע. מחוץ לכנסייה שלנו, בין אם אלה הפלגים והכתות השונים או הקבוצות הדתיות והחברתיות השונות, הם אינם מאמינים בקיומו של אלוהים, אינם מאמינים שאלוהים יכול לעשות את עבודתו, ואינם מאמינים שיש אלוהים, ולכן הם חושבים: "הדבר שאתה מאמין בו, גם הוא אינו אלוהים." קחו לדוגמא אדם מופקר. בעיניו, כול שאר בני האדם מופקרים בדיוק כמוהו. אדם המשקר כול הזמן חושב שאיש אינו ישר, ובעיניו כולם שקרנים. אדם רשע חושב שכולם רשעים, ורוצה להילחם בכול מי שהוא רואה. אנשים שיש בהם מעט יושר חושבים שכולם ישרים, לכן הם תמיד מולכים שולל, מרומים, ואין שום דבר שהם יכולים לעשות בנידון. האין זו אמת? אני נותן את הדוגמאות האלה כדי שתדעו בוודאות: אופיו המרושע של השטן אינו כורח זמני או משהו שנגרם על ידי סביבתו, ואף אין זו התנהגות זמנית הנובעת מגורם או רקע מסויימים. בהחלט לא! הוא אינו יכול שלא להיות כזה! הוא אינו יכול לעשות שום דבר טוב. גם כאשר הוא אומר דברים שנעים לשמוע, הוא רק מפתה אותך. ככל שדבריו נעימים, מנומסים ועדינים יותר, כך כוונותיו האמיתיות זדוניות ומרושעות יותר. אילו מין פנים ואיזה מין אופי ראית שיש לשטן בשני הקטעים הללו? (חתרני, זדוני ומרושע.) התכונה המאפיינת העיקרית שלו היא רוע, בייחוד רוע וזדון; זדון ורוע.

כעת, משסיימנו לדבר על השטן, הבה נחזור לשוחח על אלוהינו. במהלך תוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים של אלוהים, מעט מאוד מדבריו הישירים תועדו בכתבי הקודש, והדברים שתועדו פשוטים מאוד. לכן הבה נתחיל מההתחלה. אלוהים ברא את האדם, ומאז הוביל את חייה של האנושות. בין שאלוהים נתן לאנושות ברכות, ונתן לה את החוקים והמצוות שלו, ובין שהוא חוקק את חוקי החיים השונים, האם אתם יודעים מה הייתה כוונתו של אלוהים בפעולות אלה? קודם כול, האם תוכלו לומר בוודאות שכול מה שאלוהים עושה הוא לטובת האנושות? (כן, אנו יכולים.) ייתכן שתחשבו שמשפט זה הוא יחסית רחב וריק מתוכן, אך אם נדבר באופן ספציפי, כול דבר שאלוהים עושה נועד כדי להוביל ולהדריך את האדם לחיים רגילים. בין אם זה כדי שהאדם ישמור את כלליו או את חוקיו, מטרתו של אלוהים היא שהאדם לא יסגוד לשטן, ושהשטן לא יפגע באדם. זוהי האמת הבסיסית ביותר, וכך הוא פעל בהתחלה. בהתחלה, כאשר האדם לא הבין את רצונו של אלוהים, הוא קבע עבורו מספר חוקים וכללים פשוטים, וסיפק תנאים שכיסו כול היבט שניתן לחשוב עליו. תנאים אלה הם מאוד פשוטים, אך עם זאת, הם מכילים את רצונו של אלוהים. אלוהים מעריך, מוקיר ואוהב את האנושות בכול ליבו. האין זה כך? (כן.) לאור זאת, האם נוכל לומר שליבו קדוש? האם נוכל לומר שליבו נקי? (כן.) האם לאלוהים יש כוונות נסתרות כלשהן? (לא.) לפיכך, האם מטרה זו שלו נכונה וחיובית? (כן.) היא חיובית. יהיו אשר יהיו התנאים שהציב אלוהים, השפעתם לאורך כול עבודתו היא חיובית עבור האדם, והם שסוללים את הדרך. אם כך, האם יש לאלוהים מחשבות אינטרסנטיות? האם יש לאלוהים מטרות נוספות בנוגע לאדם? האם הוא רוצה לנצל את האדם בצורה כלשהי? כלל לא. אלוהים פועל כפי שהוא אומר, והוא גם חושב בצורה זו בליבו. אין לו כוונות סותרות, אין לו מחשבות אינטרסנטיות. הוא לא עושה שום דבר למען עצמו, אלא עושה הכול למען האדם, ללא מטרות אישיות כלשהן. על אף שיש לו תוכניות וכוונות עבור האדם, הוא אינו עושה שום דבר למען עצמו. כול דבר שהוא עושה נעשה אך ורק למען האנושות, כדי להגן על האנושות, כדי למנוע ממנה לתעות בדרך. לכן, האין ליבו טהור ויקר? (כן.) האם יכול אתה לראות ולו שמץ מהלב היקר הזה אצל השטן? (לא.) היכול אתה לראות זאת? היכול אתה? אינך יכול לראות שמץ מכל זה אצל השטן. כול מה שאלוהים עושה מתגלה בצורה טבעית. מתוך התבוננות באופן עבודתו של אלוהים, כיצד הוא עובד? האם אלוהים לוקח את חוקיו ודבריו וקושר אותם בחוזקה על ראשיהם של כול בני האדם בדומה לכישוף חישוק הזהב[א], האם הוא כופה אותם על כול אדם ואדם? האם הוא עובד בצורה זו? (לא.) אם כך, באיזו דרך אלוהים עושה את עבודתו? (הוא מדריך אותנו.) ובכן, זהו היבט אחד. האם יש היבטים נוספים? אלוהים עובד בכם בדרכים רבות, איך ייתכן שנגמרו לכם הדברים שאתם יכולים לומר עליו אחרי שאמרתם דבר אחד בלבד? (הוא מייעץ ומעודד.) הנה דבר נוסף. היש עוד? האם הוא מאיים? האם הוא מדבר איתכם בעקיפין? (לא.) כאשר אינך מבין את האמת, כיצד אלוהים מדריך אותך? (הוא מראה לך את האור.) אכן, הוא מראה לך את האור, ואומר לך בבירור שזה אינו תואם את האמת, ואת אשר עליך לעשות. אם כך, מתוך הדרכים האלה שבהן אלוהים עובד, איזה סוג של מערכת יחסים אתה מרגיש שיש לך עם אלוהים? האם דרכים אלה גורמות לך להרגיש שאלוהים הוא מעבר להישג ידך? (לא.) אם כן, כיצד הן גורמות לך להרגיש? אלוהים קרוב אליך במיוחד, אין שום מרחק ביניכם. כאשר אלוהים מדריך אותך, כאשר הוא דואג לך, עוזר לך ותומך בך, אתה מרגיש את נעימותו של אלוהים, את המכובדות שלו, אתה מרגיש כמה הוא נפלא ומסביר פנים. אך כאשר אלוהים נוזף בך על שחיתותך או כאשר הוא שופט אותך ומטיל עליך משמעת על שמרדת נגדו, באיזו דרך אלוהים משתמש? האם הוא נוזף בך במילים? (כן.) האם הוא מטיל עליך משמעת דרך סביבתך ודרך בני אדם, אירועים ודברים? (כן.) לאיזו רמה הטלת משמעת זו מגיעה? (לרמה שאותה יכול האדם לשאת.) האם רמה זו של הטלת משמעת על ידו מגיעה לאותה רמה שבה השטן מזיק לאדם? (לא.) אלוהים עובד בצורה מתונה, אוהבת, עדינה ודואגת, בצורה מדודה וראויה במיוחד. הצורה שבה הוא עובד אינה גורמת לך להרגיש רגשות עזים, כמו: "אלוהים חייב לתת לי לעשות זאת" או "אלוהים חייב לתת לי לעשות זאת." אלוהים לעולם אינו מעורר בך רגשות כה עזים או מביא אותך להלך רוח כה עז הגורמים לדברים להיות בלתי נסבלים. האין זאת כך? (כן.) כיצד אתה מרגיש כאשר אתה מקבל את דברי השיפוט והייסור של אלוהים? כיצד אתה מרגיש כשאתה חש את סמכותו ועוצמתו של אלוהים? האם אתה מרגיש את האלוהיות הבלתי ניתנת לערעור של אלוהים? (כן.) האם אתה מרגיש רחוק מאלוהים בזמנים כאלה? האם אתה פוחד מאלוהים? (לא.) במקום זאת, אתה מרגיש יראת כבוד כלפי אלוהים. האם בני האדם חשים את כול הדברים האלה רק בזכות עבודתו של אלוהים? (כן.) האם הם היו חשים כך כלפי עבודתו של השטן? (לא.) אלוהים משתמש בדבריו, באמת שלו ובחייו כדי לדאוג לאדם ולתמוך בו ללא הרף. כאשר האדם חלש, כאשר הוא מדוכדך, אלוהים בהחלט אינו מדבר בקשיחות, ואינו אומר: "אל תרגיש מדוכדך. מדוע אתה מדוכדך? מדוע אתה חלש? איזו סיבה יש לך להיות חלש? אתה כה חלש, אז מוטב שתמות. אתה תמיד כה מדוכדך, מה הטעם לחיות? פשוט תמות!" האם אלוהים עובד בצורה כזו? (לא.) האם לאלוהים יש הסמכות לפעול בצורה הזו? (כן.) אך האם אלוהים פועל בצורה זו? (לא.) הסיבה לכך שאלוהים אינו פועל בצורה זו היא בזכות מהותו, מהות קדושתו של אלוהים. לא ניתן לבטא בבירור במשפט אחד או שניים את אהבתו של אלוהים לאדם ואת ההערכה וההוקרה שיש לו כלפי האדם. דברים אלה אינם נובעים מהתפארותו של האדם, אלא הם דברים שנובעים מפעולותיו הממשיות של אלוהים. זוהי התגלות מהותו של אלוהים. האם כול הדרכים האלה שבהן אלוהים עובד יכולות לאפשר לאדם לראות את קדושתו? בכול הדרכים האלה שבהן אלוהים עובד, כולל כוונותיו הטובות של אלוהים, כולל ההשפעות שאלוהים חפץ להשיג באדם, כולל הדרכים השונות שאלוהים מאמץ כדי לעבוד על האדם, סוג העבודה שהוא עושה, והדברים שהוא רוצה שהאדם יבין – האם נוכחת ברוע או עורמה כלשהם בכוונותיו הטובות של אלוהים? (לא.) אינך יכול לראות ולו שמץ של רוע, נכון? (לא.) לאור כול הדברים שאלוהים עושה, כול הדברים שאלוהים אומר, כול הדברים שהוא חושב בליבו, כמו גם המהות שהוא חושף – האם נוכל לקרוא לאלוהים קדוש? (כן.) האם מישהו אי-פעם ראה את הקדושה הזו בעולם או בעצמו? פרט מאשר באלוהים, האם אי-פעם נוכחת בקדושה זו באדם כלשהו או בשטן? (לא.) לאור כול מה שאמרנו עד כה, האם נוכל לכנות את אלוהים האל הייחודי והקדוש עצמו? (כן.) כול מה שאלוהים נותן לאדם, לרבות דבריו של אלוהים, הדרכים השונות שבהן אלוהים עובד על האדם, הדברים שאלוהים אומר לאדם, מזכיר לאדם, מייעץ ומעודד, הכול נובע ממהות אחת: הכול נובע מקדושתו של אלוהים. לולא היה אל קדוש כזה, אף אדם לא יכול היה למלא את מקומו ולעשות את העבודה שהוא עושה. האם אי-פעם חשבתם באילו תנאים הייתם אתם, הנוכחים פה, חיים, אילו אלוהים היה מוסר את בני האדם לשטן? האם כולכם הייתם יושבים כאן בריאים ושלמים? (לא.) אם כך, למי הייתם רוצים להידמות? האם גם אתם הייתם אומרים: "משוט בארץ, ומהתהלך בה"? האם הייתם מתרברבים, מתחצפים ומתפארים כל כך ללא בושה מול אלוהים, ומדברים בצורה כה עקיפה? (כן.) כן, הייתם עושים זאת. הייתם עושים זאת במאה אחוז! בהחלט הייתם עושים זאת! גישתו של השטן כלפי האדם מאפשרת לאדם לראות שאופיו של השטן שונה לגמרי מאלוהים. מהותו שונה לגמרי מאלוהים. מה במהותו של השטן הוא ההיפך מקדושתו של אלוהים? (רשעותו.) אופיו המרושע של השטן הוא ההיפך מקדושתו של אלוהים. הסיבה לכך שמרבית בני האדם אינם מזהים שביטוי זה של אלוהים מייצג את מהות קדושתו של אלוהים, היא מכיוון שהם חיים בתחומו של השטן, בתוך שחיתותו של השטן, במתחם מגוריו של השטן. הם אינם יודעים מהי קדושה וכיצד להגדיר קדושה. גם כאשר אתה תופס את קדושתו של אלוהים, אינך יכול להגדירה בוודאות כקדושתו של אלוהים. זהו הפער בהכרתו של האדם את קדושתו של אלוהים.

איזה סוג של מאפיין מייצג נראה בעבודתו של השטן על האדם? עליכם לדעת זאת מניסיונכם – המאפיין המייצג הבולט ביותר של השטן, הדבר שהוא עושה יותר מכול, הדבר שהוא מנסה לעשות לכול אדם. יש לו מאפיין שייתכן שאינכם יכולים לראות, ולכן אינכם מבינים עד כמה מפחיד ונתעב הוא השטן. האם מישהו יודע מהו מאפיין זה? אימרו לי. (כול מה שהוא עושה, נעשה כדי להזיק לאדם.) הוא פועל כדי להזיק לאדם. כיצד הוא מזיק לאדם? האם תוכלו לפרט עבורי? (הוא מפתה, מסית ומשדל את האדם.) זה נכון, אלה הם כמה היבטים. עוד משהו? (הוא משלה את האדם.) הוא משלה, תוקף ומאשים. אכן, כול הדברים האלה. האם יש דברים נוספים? (הוא משקר.) לרמות ולשקר הן פעולות טבעיות עבור השטן. הוא עושה זאת לעתים כה קרובות עד שהשקרים נובעים מפיו מבלי שהוא יצטרך לחשוב עליהם. עוד משהו? (הוא מחרחר ריבים.) נקודה זו אינה חשובה כל כך. אתאר משהו שיטיל עליכם אימה, אך אינני עושה זאת כדי להפחיד אתכם. אלוהים עובד על האדם, והוקרתו את האדם מתבטאת גם בגישתו של אלוהים וגם בליבו. לעומתו, האם השטן מוקיר את האדם? הוא אינו מוקיר את האדם. מה הוא רוצה מהאדם? הוא רוצה להזיק לאדם. כול מה שמעסיק אותו זה להזיק לאדם. האין זה כך? אם כן, כשהוא מהרהר בנזק שיגרום לאדם, האם הוא עושה זאת מתוך הלך רוח של דחיפות? (כן.) אם כך, בכל הנוגע לעבודתו של השטן על האדם, יש לי שתי מילים שיכולות לתאר בתמצות את אופיו הזדוני והמרושע של השטן, שיכולות לאפשר לכם להכיר באמת את נתעבותו של השטן: לפי גישתו של השטן לאדם, הוא תמיד רוצה "לכבוש" בכוח ו"להיצמד" אליו, עד שהוא מגיע למצב שבו הוא שולט באדם באופן מוחלט ומזיק לו, וזאת כדי שיוכל להשיג את מטרתו ושאיפתו הפרועה. מהי משמעות הביטוי "לכבוש בכוח"? האם זה קורה בהסכמתך או שלא בהסכמתך? האם זה קורה בידיעתך או שלא בידיעתך? זה קורה לגמרי שלא בידיעתך! במצבים שבהם אינך מודע, כאשר ייתכן שהוא לא אמר דבר או לא עשה דבר, כאשר אין תנאים מקדימים, אין הקשר, שם הוא נמצא סביבך, מקיף אותך. הוא מחפש הזדמנות שאותה יוכל לנצל, ואחר כך הוא כובש אותך בכוח, נצמד אליך, ומשיג את מטרתו: לשלוט בך לחלוטין ולהזיק לך. זוהי המטרה האופיינית וההתנהגות האופיינית ביותר של השטן במלחמתו נגד אלוהים על האנושות. איך אתם מרגישים כאשר אתם שומעים זאת? (אחוזי אימה ומפוחדים.) האם אתם נגעלים? (כן, אנו נגעלים.) כאשר אתם חשים כך, האם אתם חושבים שהשטן חסר בושה? (כן.) כאשר אתם חושבים שהשטן חסר בושה, האם אתם נגעלים מבני האדם סביבכם שתמיד רוצים לשלוט בכם, אלה עם השאיפות הפרועות למעמד ובעלי האינטרסים? (כן.) אם כך, באילו שיטות השטן משתמש כדי להיצמד בכוח לאדם ולכבוש אותו? האם זה ברור לכם? כאשר אתם שומעים את שתי המילים "כיבוש" בכוח ו"היצמדות", אינכם מרגישים זרות וגועל? האם אתם טועמים את טעמן המרושע של המילים האלה? ללא הסכמתך וללא ידיעתך הוא נצמד אליך, כובש אותך ומשחית אותך. לאור זאת, מה אתה מרגיש בלבך? תיעוב? (כן!) גועל? (כן!) כאשר אתה מרגיש את התיעוב והגועל כלפי דרכו של השטן, מה אתה מרגיש כלפי אלוהים? (אסיר תודה.) אסיר תודה לאלוהים על שהושיע אותך. עכשיו, ברגע זה, האם יש בך התשוקה או הרצון לאפשר לאלוהים להשתלט על כול ישותך, ולשלוט בכול ישותך? (כן.) באיזה הקשר? האם אתה אומר "כן" מפני שאתה חושש שהשטן יכבוש אותך בכוח וייצמד אליך? אינך יכול להחזיק בגישה כזו. היא אינה נכונה. אל תפחד, אלוהים נמצא כאן. אין שום דבר לפחד ממנו, נכון? ברגע שהבנת את המהות המרושעת של השטן, צריכה להיות לך הבנה מדוייקת יותר או הוקרה עמוקה יותר לאהבתו של אלוהים, לכוונותיו הטובות של אלוהים, לחמלתו וסובלנותו של אלוהים כלפי האדם ולטבעו הצודק. השטן כה נתעב, אך אם עובדה זו עדיין אינה מעוררת את אהבתך לאלוהים, את אמונך וביטחונך בו, איזה מין אדם אתה? האם אתה מוכן לתת לשטן להזיק לך? לאחר שנוכחת ברשעות ובכיעור של השטן, הבה נביט באלוהים. האם הכרתך את אלוהים השתנתה עכשיו? (כן.) איזה מין שינוי עבר עליך? האם נוכל לומר שאלוהים הוא קדוש? האם נוכל לומר שאלוהים הוא ללא רבב? (כן.) "אלוהים הוא קדושה ייחודית" – האם התיאור הזה מתאים לאלוהים? (כן.) בעולמנו ובקרב כול הדברים, האם רק אלוהים עצמו יכול להתאים להבנה הזו של האדם? האם יש אחרים? (לא.) אם כך, מה בדיוק אלוהים נותן לאדם? האם הוא נותן לך רק מעט טיפול, דאגה והתחשבות, כאשר אינך שם לב לכך? מה אלוהים נתן לאדם? אלוהים נתן לאדם חיים, נתן לו הכול, והעניק זאת לאדם ללא תנאים, מבלי לדרוש בתמורה דבר, ללא שום כוונה נסתרת. הוא משתמש באמת, בדבריו ובחייו כדי להוביל ולהדריך את האדם, להרחיק אותו מפגיעתו של השטן, מפיתוייו של השטן, ולאפשר לאדם לראות בבהירות את אופיו המרושע של השטן ואת פניו המבחילות. אם כך, האם אהבתו ודאגתו של אלוהים לאנושות אמיתיות? האם הן דבר-מה שכול אחד מכם יכול לחוות? (כן.)

היזכרו בדרך שבה חייכם התנהלו עד כה, ובכל הדברים שאלוהים עשה למענכם במהלך כל השנים שבהן האמנתם. בין שאתם מרגישים זאת בעוצמה ובין שלא, האם לא היו אלה הדברים ההכרחיים ביותר עבורכם? האין זה הדבר לו נזקקת יותר מכול? (כן.) האין זו האמת? האין אלו החיים? (כן.) האם אלוהים דרש ממך אי פעם לתת משהו בתמורה או להשיב לו כגמולו על הדברים אשר נתן לך? (לא.) מהי אם כך מטרתו של אלוהים? מדוע הוא עושה זאת? האם גם מטרתו של אלוהים היא לכבוש אותך? (לא.) האם אלוהים רוצה לשבת על כס מלכותו בליבם של בני האדם? (כן.) מהו אם כן ההבדל בין עלייתו של אלוהים על כס מלכותו לבין כיבושו בכוח של השטן? אלוהים רוצה לזכות בליבם של בני האדם, הוא רוצה לכבוש את ליבם של בני האדם – למה הכוונה? האם הכוונה היא שאלוהים רוצה שבני האדם יהפכו לבובות שלו, למכונות שלו? (לא.) אם כן, מהי מטרתו של אלוהים? האם יש הבדל בין רצונו של אלוהים לכבוש את ליבם של בני האדם לבין כיבושו בכוח של השטן והיצמדותו לאדם? (כן.) מהו ההבדל? האם תוכל לומר לי בבירור? (השטן עושה זאת בכוח, בעוד שאלוהים מאפשר לאדם להתנדב.) השטן עושה זאת בכוח, בעוד שאלוהים מאפשר לך להתנדב. האם זהו ההבדל? ואם אינך מתנדב, מה יקרה? אם אינך מתנדב, האם אלוהים יעשה לך משהו? (הוא נותן הדרכה ונאורות כלשהן, אך אם בסופו של דבר האדם אינו מסכים, הוא אינו מכריח אותו.) לשם מה אלוהים רוצה את לבך? וחוץ מזה, לשם מה אלוהים רוצה לכבוש אותך? איך אתם מבינים בליבכם את המילים "אלוהים כובש את ליבם של בני האדם"? עלינו להיות הוגנים כלפי אלוהים במקרה הזה, אחרת אנשים לא יבינו, ויאמרו: "אלוהים תמיד רוצה לכבוש אותי. לשם מה הוא רוצה לכבוש אותי? איני רוצה להיכבש, אני פשוט רוצה להיות עצמי. אתם אומרים שהשטן כובש בני אדם, אך אלוהים גם הוא כובש בני אדם: האין זה אותו הדבר? איני רוצה לאפשר לאיש לכבוש אותי. אני נשאר עצמי." מהו ההבדל אם כך? חשבו על זה דקה. (אני חושב שאלוהים רוצה לזכות בליבם של בני האדם ולכבוש את ליבם כדי להושיע את האדם ולהפוך אותו למושלם.) מה שאמרת הוא מטרת ניהול האדם על ידי אלוהים – להפוך אותו למושלם. אם כן, האם אתה מבין מה משמעות המילה "לכבוש" במקרה זה? (המשמעות היא לא לאפשר לשטן לכבוש את האדם. אם האדם נכבש על ידי אלוהים, השטן אינו יכול לכבוש את האדם.) אתה מתכוון לכך שאלוהים הוא הכובש הראשון; כמו בית ריק שמי שנכנס אליו ראשון הופך לבעליו. מי שבא אחריו אינו יכול להפוך לבעל הבית, אלא נעשה למשרת, אחרת הוא אינו יכול להיכנס כלל. האם זוהי כוונתך? (כן, לזה בערך אני מתכוון.) האם למישהו יש השקפה אחרת? (הדרך שבה אני מבין את המשפט "אלוהים כובש את לב האדם" היא שאלוהים מתייחס אלינו כאל בני משפחתו, דואג לנו ואוהב אותנו. השטן כובש את ליבם של בני האדם כדי להזיק לנו ולפגוע בנו.) כך אתה מבין את המשפט "אלוהים כובש את האדם", האין זה כך? האם יש הבנות או דעות אחרות? (אלוהים כובש את האדם באמצעות דברו, בתקווה שהאדם יקבל את דברי אלוהים לחייו כך שיוכל לחיות לפי דברי אלוהים.) זוהי המשמעות האמיתית מאחורי המשפט "אלוהים כובש את האדם", האין זה כך? האם יש דעות אחרות? (דעתי היא שאלוהים הוא התגלמות האמת, ולכן הוא רוצה לספק לנו את האמת כולה, ומכיוון שאנו זוכים באמת הזו ונמצאים תחת חסותו והגנתו, אנו יכולים להימנע מליפול בתחבולותיו הערמומיות של השטן ולהינזק ממנו. בפועל, אלוהים רוצה לזכות בליבם של בני האדם כדי שהאדם יוכל לחיות חיים רגילים על פני האדמה ולקבל את ברכותיו של אלוהים.) אך עדיין לא התייחסת למשמעות האמיתית של המשפט "אלוהים כובש את לב האדם." (האדם במקורו נוצר על ידי אלוהים, ולכן על האדם לעבוד אותו ולשוב אליו. האדם שייך לאלוהים.) אני שואל אתכם, האם הביטוי "אלוהים כובש את האדם" הוא ביטוי ריק מתוכן? האם כיבושו של אלוהים את האדם פירושו שהוא חי בלבך? האם אלוהים שולט בכול מילה וכול פעולה שלך? אם הוא אומר לך להרים את ידך השמאלית, האם אתה מעז שלא להרים את ידך הימנית? אם הוא אומר לך לשבת, האם אתה מעז שלא לעמוד? אם הוא אומר לך ללכת למזרח, האם אתה מעז שלא ללכת למערב? האם זוהי משמעותו של כיבוש? (לא.) אז מה הכוונה? (הכוונה היא שהאדם יביא לידי ביטוי את מה שיש לאלוהים ואת מה שאלוהים הינו.) במשך השנים הללו שבהן אלוהים ניהל את בני האדם, בעבודתו של אלוהים על האדם עד כה, עד לשלב סופי זה, כיצד אמורים כל דבריו להשפיע על בני האדם? האם ההשפעה היא שהאדם יביא לידי ביטוי את מה שיש לאלוהים ואת מה שאלוהים הינו? כאשר בוחנים את המשמעות המילולית של המשפט "אלוהים כובש את לב האדם", נדמה שאלוהים לוקח את ליבו של האדם וכובש אותו, חי בו, ואינו יוצא ממנו. הוא חי בתוכם ונהיה לאדון ליבם של בני האדם כדי לשלוט בלב האדם ולהסדירו לפי רצונו, כך שהאדם יהיה מוכרח ללכת לכל מקום שאלוהים יאמר לו. ברמה זו של משמעות נדמה שכל אדם נהיה לאלוהים, בעל מהות וטבע כשל אלוהים. לפיכך, במקרה זה, האם האדם יכול גם לבצע פעולות ומעשים אלוהיים? האם "כיבוש" יכול להיות מוסבר בצורה כזו? (לא.) מהו אם כן ההסבר? (האנשים שאלוהים חפץ בהם אינם בובות. יש להם מחשבות וליבם חי. לכן, כיבוש האדם על ידי אלוהים נעשה מתוך תקווה שלאדם יהיו מחשבות ושהוא יוכל להרגיש את העצב והשמחה של אלוהים. האדם ואלוהים נמצאים ביחסי גומלין זה עם זה.) אשאל אתכם: האם כול הדברים שאלוהים אומר לאדם והאמת שהוא מספק לאדם הם גילוי מהותו של אלוהים ושל מה שיש לו ומה שהינו? (כן.) זוהי עובדה ודאית, נכון? אך האם כול הדברים שאלוהים אומר לאדם הם למען אלוהים עצמו, למען שימושו של אלוהים עצמו? חשבו על זה דקה. כאשר אלוהים שופט את האדם, מאיזו סיבה הוא עושה זאת? מאין הגיעו המילים האלה? מהו תוכן הדברים שאומר אלוהים כאשר הוא שופט את האדם? על מה הם מבוססים? האם הם מבוססים על טבעו המושחת של האדם? (כן.) אם כך, האם השפעת שיפוטו של אלוהים את האדם מבוססת על מהותו של אלוהים? (כן.) אם כך, האם כיבוש האדם על ידי אלוהים הוא ביטוי ריק מתוכן? בהחלט לא. אם כן, מדוע אלוהים אומר את הדברים האלה לאדם? מהי מטרתו כאשר הוא אומר דברים אלה? האם הוא רוצה להשתמש בדברים אלו למען חיי האדם? (כן.) אלוהים רוצה להשתמש בכל האמת שהוא דיבר למען חיי האדם. אם כן, האם האדם יכול להישמע לאלוהים לאחר שהוא הופך את האמת הזו ואת דבריו של אלוהים לחלק מחייו? האם האדם יכול אז לירוא את אלוהים? האם האדם יכול לסור מרע? כאשר האדם מגיע לשלב זה, האם הוא יכול להישמע לריבונותו ולסידוריו של אלוהים? האם אז האדם נמצא בעמדה המאפשרת לו להישמע לסמכותו של אלוהים? כאשר אנשים כמו איוב או פטרוס מגיעים לסוף דרכם, כאשר חייהם נחשבים לבוגרים, כאשר יש להם הבנה אמיתית של אלוהים – האם השטן עדיין יכול להסיט אותם מדרך הישר? האם השטן עדיין יכול לכבוש אותם? האם השטן עדיין יכול להיצמד אליהם בכוח? (לא.) אם כך, איזה מין אדם הוא זה? האם זהו אדם שנפל לחלוטין בנחלתו של אלוהים? (כן.) ברמה זו של משמעות, איך אתם תופסים אדם כזה שנפל לגמרי בנחלתו של אלוהים? בעיני אלוהים, בנסיבות האלה הוא כבר כבש את ליבו של אדם זה. אך מה מרגיש אדם זה? האם דברי אלוהים, סמכותו של אלוהים ודרכו של אלוהים הופכים לחיי האדם, וחיים אלה ממלאים את כול-כולו, וגורמים לכך שמה שהוא מביא לידי ביטוי ומהותו הם מספיקים כדי להשביע את רצונו של אלוהים? אם כך, בעיני אלוהים, האם ליבם של בני האדם נכבש על ידו ברגע זה? (כן.) כיצד אתה מבין את רמת המשמעות הזו עכשיו? האם זוהי רוח אלוהים הכובשת אותך? (לא.) אם כך, מה בדיוק כובש אותך? (דברי אלוהים.) כן, דברי אלוהים, דרכו של אלוהים. אלה הם האמת ודברי אלוהים שהופכים לחייך. בזמן זה, לאדם יש חיים הנובעים מאלוהים, אך איננו יכולים לומר שחיים אלה הם חייו של אלוהים. אלה הם החיים שהאדם צריך להפיק מדברו של אלוהים. האם נוכל לומר שחיים אלה הם חייו של אלוהים? (לא.) לכן אין זה משנה כמה זמן האדם היה חסיד של אלוהים, אין זה משנה כמה מילים האדם קיבל מאלוהים, האדם לעולם לא יוכל להפוך לאלוהים. האין זה נכון? (כן.) גם אם יום אחד אלוהים יאמר: "כבשתי את לבך, עכשיו אתה מחזיק בחיי", האם תרגיש שאתה אלוהים? (לא.) למה תהפוך להיות אז? האם לא יהיה לך ציות מוחלט לאלוהים? האם גופך ולבך לא יהיו מלאים בחיים שאלוהים העניק לך? זהו ביטוי רגיל מאוד של כיבוש לב האדם על ידי אלוהים. זוהי עובדה. כאשר בוחנים את העניין מהזווית הזו, האם האדם יכול להפוך לאלוהים? (לא.) לאחר שהאדם קיבל את כול דברי אלוהים, כאשר האדם יכול לירוא את אלוהים ולסור מרע, האם האדם יכול להחזיק בזהותו של אלוהים? (לא.) האם האדם יכול להחזיק במהותו של אלוהים? (לא.) אין זה משנה מה יקרה, בסופו של דבר האדם הוא בסך הכול אדם. אתה ברייה. כאשר אתה מקבל את דברי אלוהים מאלוהים ומקבל את דרכו, אתה רק מחזיק בחיים הנובעים מדברי אלוהים, ולעולם לא תוכל להפוך לאלוהים.

הבה נחזור לנושא שלנו עכשיו. שאלתי אתכם אם אברהם היה קדוש או לא. הוא אינו קדוש, ואתם מבינים זאת עכשיו, נכון? האם איוב קדוש? (לא.) בתוך הקדושה הזו נמצאת מהותו של אלוהים. האדם אינו מחזיק במהות או בטבע של אלוהים. גם אם האדם חווה את כול דברו של אלוהים ומחזיק במהות של דברי אלוהים, הוא בכל זאת לעולם לא יכול להיקרא קדוש. האדם הוא אדם. אתם מבינים זאת, נכון? (כן.) אם כך, כיצד אתם מבינים עכשיו את הביטוי "אלוהים כובש את לב האדם"? (אלה דברי אלוהים, דרכו של אלוהים והאמת שלו שהופכים להיות חיי האדם.) שיננתם זאת, נכון? אני מקווה שעכשיו יש לכם הבנה עמוקה יותר. ייתכן שיהיו מי שישאלו: "אם כן, מדוע לומר ששליחיו ומלאכיו של אלוהים אינם קדושים?" מה אתם חושבים על שאלה זו? אולי לא חשבתם על כך בעבר. אשתמש בדוגמא פשוטה: כאשר אתה מפעיל רובוט, הוא יכול לרקוד ולדבר, ואתה יכול להבין מה הוא אומר, אך האם אתה יכול לומר שהוא נפלא? האם אתה יכול לומר שהוא חי? אתה יכול לומר זאת, אך הרובוט לא יבין זאת מפני שאין לו חיים. כאשר אתה מנתק אותו מזרם החשמל, האם הוא עדיין יכול לנוע? (לא.) כאשר הרובוט הזה מופעל, אתה יכול לראות שהוא חי ושהוא נפלא. אתה מעריך אותו, בין אם מדובר בהערכה יסודית או הערכה שטחית, אך בכל מקרה עיניך יכולות לראות שהוא זז. אך כאשר אתה מנתק את הרובוט מזרם החשמל, האם אתה רואה בו איזשהו אופי? האם אתה רואה שהוא מחזיק באיזושהי מהות? האם אתה מבין את המשמעות של מה שאני אומר? (כן.) כעת אתה יכול להבין, נכון? כלומר, על אף שהרובוט יכול לזוז ולעצור, לעולם לא תוכל לתאר אותו כמשהו שיש לו "מהות כלשהי". האין זו עובדה? לא נוסיף לדון בנושא זה. די לכם בכך שאתם מבינים את המשמעות הכללית. הבה נסיים את השיתוף שלנו כאן. להתראות!

17 בדצמבר, 2013

מתוך 'אלוהים עצמו, הייחודי ד''

הערות שוליים:

א. "כישוף חישוק הזהב" הוא מושג מן הרומן הסיני המפורסם "מסע אל המערב", שבו הנזיר שואנזנג משתלט על מלך הקופים בעזרת כישוף באמצעות חישוק זהב המונח על ראשו של מלך הקופים, ואשר ניתן להדקו באורח פלא וכך לגרום לכאבי ראש בלתי נסבלים. מאוחר יותר, מושג זה נעשה למטפורה לכבילת בני אדם.

לעיון נוסף

כנסיית האל הכול יכול — ישועת הממלכה

הברק ממזרח - בשורת אחרית הימים של האל הכול יכול

 

╭✿╮╭✿╮╭✿╮╭✿╮╭✿╮╭✿╮╭✿╮╭✿╮╭✿╮╭✿╮



0 תגובות
« הקודם 1 2 3 4 5 6 הבא »
קבלת עדכונים
רוצים לקבל הודעה במייל בכל פעם שהבלוג שלי מתעדכן ?

עדכוני RSS
חיפוש
ארכיון
המשיח